පල්ලියේ දේශපාලනය එතෙර හා මෙතෙර

කතෝලික පල්ලියේ බලයෙන් සහමුලින් දේශපාලනය පවා හැසිරවෙන යුරෝපය තුල, මහා බ්‍රිතාන්‍ය යේ අසල්වැසියා වන අයර්ලන්තයේ , බටහිර ලෝකයේ ඇමෙරිකාව තුල පවා දරුවන් දශක ගණනාවක් තිස්සේ ලිංගික අපයෝජනයට ලක් වූ ඇසට කඳුළු ගෙනෙන සංවේදී චිත්‍රපටියකි.

1965 තරම් අතීතයේ පටන් අද දක්වාම කතෝලික පල්ලියේ ආශිර්වාදයෙන් ලොව පුරා දරුවන් නොදන්නා සංඛ්‍යාවක් ලිංගික අපයෝජනය තුලින් ඔවුන්ගේ ලමා කාලය සහමුලින් උදුරා දමා ඇත්තේ අනාථ නිවාස වලදී පමණක් නොව, සිය නිවසේදීම හා පල්ලියේ පාසල් තුලදීමය. වතිකානුව, කාඩිනල් වරු, ඉහල ස්ථාන වන සිටි අනේක පූජක පැලැන්තිය, කන්‍යා සොයුරියන්, මව්වරුන් කතෝලික ෆාදර් ගේ නින්දිත ක්‍රියා එක සිතින් අනුමත කලේ අපයෝජිත දරුවන් දරුණු හිංසනයන්ට පවා ගොදුරු කරමිනි.

කිතුණු භක්තිය අදහන තම ජනයා හුදෙක් තමාගේ පැවැත්මේ පදනම පමණක් මිස ඔවුනට කිසිම යුක්තියක් ඉටු වීම අදාල නොවන බවත්, එය හැකිනම් මුදලින් ගෙවා අමතක කල යුතු දෙයක් බවත් කතෝලික පල්ලියේ අරමුණ බව මෙම චිත්‍රපටිය පුරාම නැවත නැවත පෙන්වා දෙන තිත්ත ඇත්තය.

එහි වින්දිත දරුවෙකු අසා සිටින්නේ, යමුකු ඔබෙන් ඇසුවොත්…. “මම ඔබගේ ළමා විය සහමුලින් සොරාගමි, ඔබව සහමුලින් අපහාසයට, විහිළුවට පත්කරමි, ලිංගිකව අපයෝජනය කරමි නමුත් එයට මම ගෙවමි..ඔබට කීයක් උවමනාද?” වන්දිය කීයක් විය යුතුද?..ඔබම සිතා බලන්න

1965 මුලින් දැනගන්නා දවස් වල පටන් දශක 6ක් තිස්සේ නිහඬව ඇදී ගිය මෙම පල්ලිය මූලික ඛේදවාචකයේ විපාක එයට ගොදුරු වූ සියළු දරුවන් අදටත් විඳී. තම බිරියට, ස්වාමියාට සිරුර ස්පර්ශ කිරීමට ඉඩදීම ඔවුනට පිළිකුල් අත්දකීමකි. එකිනෙකාට කැමති යුවලවල් පවා වෙන්වීම සිදු වී ඇත. මානසික අබාධ මියෙන තෙක් ඔවුනගෙන් ඉවත් නොවන බව ඔවුන් කිය සිටී.

අවසානයේ මිනියේ මතක් පුවරුවේ පූජ්‍ය කටුගා දමාගෙන සැතපීමට එම නින්දිත පූජකයාට සිදු වුයේ කතෝලික පල්ලියේ බලයට අභියෝග කල නියම එක් මාධ්‍යවේදී මනුෂ්‍ය සත්පුරුෂයෙක් අයර්ලන්තයේ දරුවන්ගේ වාසනාවට පහල වූ හෙයිනි.

නරඹන්න.. එම දරුවන් වෙනුවෙන් කඳුළු සලන්න.

තව කීයක් ළමා අපයෝජකයෝ කතෝලික පල්ලියේ පූජ්‍ය වෙස්ගෙන ඔහුගේ මගම යන්නේද පවා ඉඟි පැහැදිළිව මෙම චිත්‍රපටියේ දක්වා ඇත.

දැන් අපි මේ පල්ලියේ වතිකානු මූලික, කාඩිනල්ලාගේ ෆාදර්ලාගේ තම භක්තිකයන්ටම එරෙහි රැවටිලිකාර වංචාවේ ලාංකික මුහුණුවරත් මේ සමගම සලකා බලමු.

වස්ති කාණුවේ පෝප් මහතා අපගේ මැල්කම් කාඩිණල් කුණා හරහා කෝටි කීපයක් වන්දි වශයෙන් පාස්කු වින්දිතයන්ට ලබාදුන් බව අපි දනිමු.

එය ඉස්ලාම් පල්ලිය හා එක ගෙයි කමින්. සුළු ආගමික කල්ලි වශයෙන් එකමුතු වෙමින් දශක ගාණක් හිතවත් බොදුනුවාට එරෙහි දේශපාලන, ව්‍යවස්ථාමය, නීතිමය (කාඩිණල් රංජිත් ඉස්ලාමිකයන් හා කල්ලි ගැසී එක හඬින් අන්‍යාගම්කරණ පනතට විරෝධය පෑම) , ත්‍රස්තවාදීමය (කාඩිණල් රංජිත් කොටින්ට දේව මෙහෙ පැවැත්වීම, බැටරි ප්‍රවාහනය) කුමණ්ත්‍රණ කරමින් නැටූ නාඩගම් අවසන් වනසේ සහරාන් කාඩිණල්ට කණ හරහා දුම් පිටවනසේ දුන් පාස්කු ප්‍රහාරයට වස්ති කාණුව ලබා දුන් වටිනාකමයි.

එය ලැබීමට ප්‍රථම මෙම බලු කාඩිනල් තුමා ආවේශ වූ යක්ෂයෙක් මෙන් කිතුණු ජනතාව වෙනුවෙන් විරෝධතා පැවැත්වීය. අහෝ ඛේදයකි සහරාන්ගේ නෑයන් දුන් මුදල් කොතරම් රසවත් වීද කියතොත් එය මුස්ලිම් තරුණයන් 7, 8 කගේ වැඩක් තරමට ලඝු කොට තම්බි සමඟ අත්වැල බැඳ උන්ගේ කෙළ ගැසූ , චූ දැමූ පුඩින් කතෝලිකයන්ට කවමින් පෙළපාලි පැවැත්වීය.

රටේ අනෙක් සියළු ජනතාවට රජය කල සියළු පාහරකම් ප්‍රශ්ණයක් වුවද , කාඩිනල් බල්ලා හා උගේ කුක්ක්කන්ට (රැට්ටා, ජෙහාන් අප්පුහාමි ආදී) එකම අවුල වූයේ පාස්කු ප්‍රහාරය පමණි.

ආ වැරදීමකි..උතුරේ ස්වයං පාලනය, දෙමළ ජනතාවගේ අසම්ජ්ජාති අයිතීන්..ආදියද කොටි ෆාදර්ස්ලා හරහා ගාළුමුවදොර අල්ලාගෙන සිටීමට කදිම අවස්ථාවක් බවට කාඩිනල් බල්ලා එය පත් කරගත්තේ හසරක් නොදැන එයට සහභාගී වූ බෞද්ධ භික්ෂූන්ට පවා සිය නින්දිත අරමුණු සඟවමිනි.

ජිනීවා ගොස් පාස්කු ප්‍රහාරයේ වැරැද්ද, එවක නපුංසකව සිටි රජය මත පීඩනයක් බවට පත්කිරීමට හැදුවද මේකා ට සවන් දීමට පවා එකෙක් සොයා ගැනීමට නොමැතිව බල්ලෙක් සේ ජිනීවා වලින් පසුබැසීමට කාඩිනල් ට සිදුවිය. එය ගැන අද වනතෙක් කථා නොකිරීමට කාඩිනල් ප්‍රවේශම් නේද?

දැන් එකක් පැහැදිළිය…තම්බින් සමඟ දීගය නැවත ගොඩය, කොතරම් කෑගැසුවද අසන කිසිවෙකුත් නැත. වැරැද්දට අල්ලා ගැනීමට මෛත්‍රීපාල නම් පොන්නයෙක්ද ඇත. ඒ හා වගකිව යුතු රනිල් සිටියද ඔහු ඇන්ග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි රැහේ බැවින් අල්ලා ගැනීම සුදුසු නැත. විධායක බලතල පවා ඔහුට ඇත.. අම්මො බයේ බැරිය. වින්දිතයන්ගේ පාඩු මුදලින් පියවා, ගෙවල් පවා දී අවසන්ය. අඩුව කුමක්ද?

නැවත ඉස්ලාම් බෝම්බ වරුසාවක් ලැබෙන තෙක් උන් හා එක්ව හිතවත් බොදුනුවාට එරෙහි දේශපාලන, ව්‍යවස්ථාමය, නීතිමය, ත්‍රස්තවාදීමය පරණ කුමණ්ත්‍රණ කිරීමට පසුබිම තවමත් නැත.

එයට වහාම පාර කැපීම කල යුතුය.. ඉහත සත්‍ය සිදුවීමේ අයර්ලන්තයේ දරුවන් ට වතිකානුව පිටුපෑ සේම භක්තිමත් ලාංකික කතෝලිකයාට ලැබිය යුතු නියම යුක්තියට කාඩිනල් මැල්කම් රංජිත් නම් සුනඛයා පිටුපාන්නේ එසේය.

මේ අද උණු උණුවේ පළවූ පුවතකි.

අතපසුවීම් පිළිගන්නේ නම්, පාස්කු ප්‍රහාරය අමතක කිරීමට සූදානම් – කාදිනල් හිමිපාණන් හිටපු ජනපති මෛත්‍රීට කියයි (වීඩියෝ)

පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් හිටපු ජනපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන අතින් කිසියම් අතපසුවීමක් සිදුවූයේ නම් එය පිළිගතහොත් , එම සිදුවීම අමතක කිරීමට සූදානම් බව අගරදගුරු අතිඋතුම් මැල්කම් කාදිනල් රංජිත් හිමිපාණන් ප්‍රකාශ කළා.

උන්වහන්සේ මේ බව කියා සිටියේ පාස්කු ප්‍රහාරයෙන් පීඩාවට පත් පිරිසකට නිවාස ලබා දීමේ අවස්ථාවට මීගමුව ප්‍රදේශයේදී අද එක්වෙමින්.

පාස්කු ඉරිදා පවුල් පිටින් දේව මෙහෙයන්ට සහභාගී වී දෙවියන් වහන්සේට සිය භක්තිය පිරිනැමූ 290 වූ මියගිය අපගේ සහෝදර කිතුණු ජනතාව ගේ ඥාතීන් තමන්ගේ ඥාතීන්ට ලැබිය යුතු යුක්තිය මහ දවල් පාවා දීමට කාඩිනල්ට බලය දුන්නාද? ඔහුට කවදත් නැතිවම බැරි බොදුනුවාට එරෙහි දේශපාලන, ව්‍යවස්ථාමය, නීතිමය, ත්‍රස්තවාදීමය කුමණ්ත්‍රණ සඳහා කාඩිනල් අත්තනෝමතිකව එම පාවාදීම කලාද? රැට්ටා, ජෙහාන් අප්පුහාමි උගුර කඩාගෙන , කකුල් ගෙවාගෙන කුරුස කර ගසාගෙන පෙළපාලි ගියේ මෙමෙ පාවාදීම රසවිඳීමටද?

දිට්ටධම්ම වේදනීය කර්මය පස්සෙන් එන්නේ මෛත්‍රීපාල නම් පොන්නයා පිටුපසද? නැතිනම් බෝම්බ සත්‍ය වශයෙන් තබා පල්ලි පිපිරවූ ලංකා ජමාත් මූලික සමස්ථ ඉස්ලාම් අන්තවාදය පිටුපසද යන්න මේ සුනඛයා නොදනී. උතුම් බොදු වචන යොදමින් ජනතාව නොමගයවමින් තම වින්දිතයන්ම පාවා දීම පමණක් හොඳින්ම දනී. රට පුරා ඔඩු දුවා ඇති එම අන්තවාදී ඉස්ලාම් සංවිධාන එකක්වත් තහනම් කිරීමට මේ සුනඛයා කල අල්පමාත්‍ර ඉල්ලීමක් නැත. මස් රාත්තල වැරදි වෙළෙන්දාගෙන් ඉල්ලන ෂයිලොක් ඔහුම බව සුන්ඛ මැල්කම් පෙන්වමින් සිටී

අහෝ කිතුනු ජනතාවනී ඔබගේ ද්‍රෝහී කාඩිනල් කෙසේ ඔබට සැලකුවද බෞද්ධ අපි ඔබගේ දුක වෙනුවෙන් එදා මෙන්ම අදත් සිටිමු.

මැල්කම් රංජිත් ගැනත් පෝප්ගේ කතාව හරියටම හරි

කාදිනල්වරුන් සහ පූජකවරු
බලයෙන් මත්වී ක්‍රියාකරන බවට
පාප්වහන්සේගෙන් චෝදනා

දෙවියන්ගේ මිනිසුන් වෙනුවට කාදිනල්වරුන් සහ පූජකවරු බලයෙන් මත්වී සිහින ලෝකයේ ජීවත්වන බව ප්‍රැන්සිස්‌ පාප් වහන්සේ ප්‍රකාශ කර ඇත.

උන්වහන්සේ මේ චෝදනාව නගාඇත්තේ නව කාදිනල්වරුන් සහ පූජකවරුන්ටය.

සමහරු ඇල්සෙයිටර් රෝගයෙන් පෙලෙනවා මේ නිසා ඔවුන්ට තමන් දෙවියන්ගේ මිනිසුන් බවට අමතක වෙනවා යෑයි පාප්වහන්සේ තවදුරටත් පවසා තිබේ.

http://www.divaina.com/2014/12/26/forign02.html

පාප්තුමා අපගෙන් සමාව ඉල්ලයි ද?

 

2013 වසරේ දී රාජකීය ආසියාතික සංගමය (මම දැනට එහි සභාපති ධුරය දරමි) විසින් ආචාර්ය විටෝ පර්නිඕලා පියතුමාට සංගමයේ රන් පදක්‌කම පිරිනමන ලදී. එතුමා විෂය ක්‍ෂේත්‍ර කිහිපයකට අදාළ ග්‍රන්ථ ලියා ඇති වුවද පදක්‌කම පිරිනැමීමේදී අපේ සංගමයේ විශේෂ අවධානය යොමු වූයේ කතෝලික පල්ලියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ එතුමා විසින් රචිත කාණ්‌ඩ 19 කින් යුත් ග්‍රන්ථ මාලාව වෙතය. එතුමාගේ ශාස්‌ත්‍රීය කටයුතු ගැන බෞද්ධ ඇගයීම විදහා දැක්‌වීම සඳහා පදක්‌කම පැළඳ වීමට මම ප්‍රධාන පෙළේ භික්‍ෂූන් වහන්සේ නමකට ආරාධනා කළෙමි. අවුරුදු 100 වයසැති පර්නිඕලා පියතුමා පදක්‌කම දෙස බලමින් එය අගය කළේ කුඩා දරුවකු සේය. කතෝලික ධර්මය පිළිබඳ තොරතුරු විශේෂයෙන්ම මුල් යුගයේ ඇති වූ අමානුෂික සිද්ධීන් හා අපරාධ වාර්තාගත කොට ඇත්තේ මධ්‍යස්‌ථ ආකාරයෙන් බව මාගේ කතාවේ දී සඳහන් කළෙමි. එමෙන්ම 1978-2005 කාලයේ පාප්තුමාව සිටි 11 වන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා කතෝලික පල්ලිය විසින් කරන ලද අපරාධ සම්බන්ධයෙන් සියක්‌ වාරයකට වඩා සමාව අයෑද සිටිය ද ලංකාවේ කරන ලද අපරාධ ගැන අපෙන් සමාව නොගත් බවත් මම සඳහන් කළෙමි.

පෘතුගීසීන්ගේ ලංකා ගමනයට 500 වසරක්‌ පිරීමට පෙර අපේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ලංකාවේ පෘතුගීසි යුගය හැදැරීම සඳහා ලංකාව පුරා වෙසෙන පුද්ගලයින් සියයකින් පමණ සමන්විත අධ්‍යයන කවයක්‌ මගේ ඉල්ලීම පරිදි ආසියාතික සංගමය මඟින් පිහිටුවන ලදී. මීට පෙර කරන ලද අධ්‍යයන කතෝලික පල්ලියේ හෝ උග්‍ර ලෙස පෘතුගීසිවාදී මතයක්‌ දරන පෘතුගාලයේ ගුල්බන්කියන් පදනමේ අනුග්‍රහයෙන් කරන ලද ඒවාය. අපේ අධ්‍යයන කවයේ සාමාජිකයකු වූ පෘතුගීසි යුගය ගැන ලංකාවේ නිෂ්පාදිත එකම චිත්‍රපටය වූ සංදේශයේ කලා අධ්‍යක්‍ෂ ආරියවංශ වීරක්‌කොඩි කියා සිටියේ පෘතුගීසීන් විසින් කරන ලද අපරාධ එම චිත්‍රපටයේ නිරූපණය නොකරන ලෙස ඔහුට අණ දී තිබුණු බවය.

ලංකා ශිෂ්ටාචාරය පෘතුගීසීන් විසින් කොතෙක්‌ දුරට විනාශ කරන ලද ද යත් ලංකා භික්‍ෂූන් විසින් 11 වන සියවසේ දී සියමට හා බුරුමයට හඳුන්වා දෙනු ලැබු බුදු දහම එම රටවලින් අපේ රටට ගෙන්වා ගැනීමට සිදු විය. අපේ රටේ සිදු වූ විනාශය පෘතුගීසි ඉතිහාසඥයන් වූ ක්‌වේරෝස්‌, ටි්‍රනිඩාඩ් සහ මනුඑල් ඩී සෝසා යන කතෝලික පූජකවරුන් විසින්ම වාර්තා ගත කොට ඇත. අපේ බෞද්ධ සිද්ධස්‌ථාන විනාශ කළ කෲර ආකාරය පිළිබඳ විස්‌තර මේ වාර්තාවල අන්තර්ගතය, එකල උත්කර්ෂවත් ලෙස වැජඹුණු අපේ සිද්ධස්‌ථානවල ඉතිරි වී ඇති නිහඬ නටබුන් අධ්‍යයනය කිරීම හා ඡායාරූප ගත කිරීම අපේ අධ්‍යයන කවයේ එක්‌ අරමුණක්‌ විය.

අපට සිදු වූ විනාශයට පෙර ලංකාව පෘතුගාලයට වඩා හාත්පසින් වෙනස්‌ වූ බව පෘතුගීසි ලේඛනවලින් පෙනේ. 1500 වන විටත් පෘතුගාලයේ ගොඩනැගිලිවල සරල බව, කුඩා ප්‍රමාණය හා රළු බව සඳහන් වී ඇත. 1552 දී ක්‍රිස්‌තියානි පූජකවරයෙකු වූ මොරයස්‌ සිංහල විහාරයකට ගිය විට පවසා ඇත්තේ මෙසේය. එය පෘතුගාලයේ ආර්ච්ඩිකන් පල්ලියට වඩා සෞභාග්‍යයෙන් හා රාජකීය පෙනුමෙන් අනර්ඝය, ලංකාවේ සමහර විහාර ලිස්‌බන් නගරයේ පොහොසත්ම පල්ලියට වඩා සමෘද්ධිමත්ය. කැරට්‌ ගණනාවකින් යුත් රන් වලින් විහාර ආලේප කර ඇත.

විනාශ කරන ලද සිද්ධස්‌ථාන අපේ රටේ සංස්‌කෘතික ඉතිහාසයේ නාමාවලියක්‌ වැනිය. කෝට්‌ටේ රජවාසල, කැලණියේ රජමාළිගාව හා ප්‍රධාන විහාර, සුනේත්‍රාදේවී පිරිවෙන, තොටගමුව, දෙවුන්දර, අත්තනගල්ල, වැලිගම, කෑරගල, වීදාගම සහ අනික්‌ විහාර මේ අතර වේ. විනාශ කළ සිද්ධස්‌ථාන සහ ඒවා මත ඉදිකරන ලද පල්ලි පිළිබඳ කෙටි ලැයිස්‌තුවක්‌ කේවේරොස්‌ සඳහන් කොට ඇත. කැලණිය, දෙවුන්දර, වීදාගම සහ සුනේත්‍රාදේවි පිරිවෙන් වැනි ස්‌ථානවල අදට දක්‌නට ලැබෙන භූමි ප්‍රමාණය මුලින් තිබූ ප්‍රමාණයෙන් ඉතා සුළු කොටසකි. කඩුව හරහා ආගමට හැරවීම ලංකාවේ කතෝලික ව්‍යාපෘතියේ ප්‍රධාන අංගයක්‌ විය. කතෝලික ග්‍රන්ථවලින්ම ඔවුන්ගේ කෲරකම් ගැන මනා අවබෝධයක්‌ ලබා ගත හැකිය. පූජකතුමෙකු වූ ක්‌වේරොස්‌ මහ හඬින් කියා සිටියේ “ආයුධ ගන්න. ආයුධ ගන්න, ලංකාවේ මිත්‍යා දෘෂ්ටිය (බුදු දහම) රජ කරනු දැකීමට ලංකාවේ කතෝලිකයන්ට ඉඩ සලස්‌වන්න එපා” යන්නය. මනුඑල් ඩී සෝසා මෙසේ ලීවේය. “පෘතුගීසි ජයග්‍රහණයේ උච්චතම අවස්‌ථාවේ දී, ඔහු (පෘතුගීසි සේනාධිපතියා) ඇඹරුම් ගලට තම දරුවන් විසිකිරීමට බෞද්ධ මව්වරුන්ට බල කොට දරුවන් මිරිකී යන ආකාරය බැලීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ බෙලි ගසා දැමුවේය. ඔවුන් වාර්තා කර ඇති ආකාරයට ළමයින් කුකුළන්සේ හඬලන තුරු පෘතුගීසී සොල්දාදුවෝ කඩු වලින් ඔවුන්ට වේදනා දුන්හ. මල්වාන පාළමේ දී කිඹුලන්ගේ කෑම සඳහා සිංහලයින් කොතරම් වීසි කළාද යත්, සොල්දාදුවෙකුගේ නලා හඬ ඇසුණ විගස කිඹුලෝ ඒකරාශී වෙති.

ඩි සලනෝවා පියතුමා සිංහලයින් ආගමට හැරවීම ඉතා දුෂ්කර බවත්, කෙතරම් යත්න දැරුවත්, බල කරන්නේ නැතුව ඔවුන් ආගමට හැරවිය නොහැකි බවත් අවධාරණය කළේය. කෲර බලහත්කාරිය සහ පාප්තුමන්ගේ අණ සංයෝග විය යුතු බවට ටි්‍රනිඩාඩ් පියතුමා ලුහුඬින් ප්‍රකාශ කළේ මෙසේය. “පෙර දිග ආක්‍රමණයේ දී ඔවුන්ගේ සිවිල් බලය හා කතෝලික බලය කෙතරම් දුරට ඉතා කිට්‌ටුවෙන් ක්‍රියාත්මක වූවාද යත් එක්‌ බලයක්‌ පමණක්‌ යොදනු ලැබුවේ කලාතුරකිනි. ඇයි ද යත් ආයුධවලින් ආක්‍රමණය කළ හැක්‌කේ ක්‍රිස්‌තු භාෂිතයෙන් ඔවුන්ට දෙන ලද නියෝග මතය. එමෙන්ම ආයුධ පාවිච්චි කිරීමේදී කතෝලික ආගම දෙසීම තරමක්‌ දුරට ප්‍රයෝජනය විය.”

මේ කෲර ක්‍රම නොසෑහේ නම් ආගම වෙනස්‌ කරන අයට විශේෂ වරප්‍රසාද දෙන ලෙස පෘතුගාලයේ රජතුමා විසින් අණ කරන ලදී. තවද ක්‍රිස්‌තියානි නොවන සෑම ප්‍රතිමාවක්‌ම කූඩු කරන ලෙසත් එවැනි ප්‍රතිමා නෙලන්නන්ට බරපතළ දඬුවම් දීමටත් අණ දෙන ලදී. කතෝලික “ශුද්ධ ජලය” ඉසීමෙන් හා යාග කිරීමෙන් බෞද්ධ සිද්ධස්‌ථාන පල්ලිවලට පරිවර්තනය කළ ආකාරය ටි්‍රනිඩාඩ් පියතුමා විස්‌තර කොට ඇත.

ක්‍රිස්‌තියානි ධර්මය හා බුදු දහම පිළිබඳ පවත්ව ලද විවාදයකට කෝට්‌ටේ රජ කළ බුවනෙකබාහු රජතුමා සහභාගි වුවද එයින් කතෝලික ආගම ගැන පැහැදුනේ නැති බව ඔහු කියා සිටියේ මෙසේය. “මගේ රට වැසියන්ට ඔබේ ආගම උගන්වන්න. ඔවුන් එය පිළිගතහොත් මම සතුටු වෙමි. ඔවුන් ආගම වෙනස්‌ කළහොත් මම එයට කිසිදු බාධාවක්‌ නොකරමි. මේ ගැන වාර්තා කරන පෘතුගීසී ලේඛකයකු සඳහන් කළේ රජු එසේ කියා සිටියේ තම රට වැසියන් ක්‍රිස්‌තියානි ආගමට නොහැරෙන බව ඔහු ස්‌ථීර වශයෙන් දැන සිටි නිසා බවය. පෘතුගීසි තරුණයන් ක්‍රිස්‌තියානි ක්‍රමයට යාඥ කරනු දුටු සිංහලයින්ට එය සිනාවට කරුණක්‌ වූ බව ක්‌වේරොස්‌ සඳහන් කළේය. 1547 දී එම කරුණම ගැන කැමින්හා සඳහන් කළේ සෙන්කඩගල රජ ක්‍රිස්‌තියානි පූජකවරුන් ගැන මෙන්ම ක්‍රිස්‌තියානි ධර්මය ගැනද තදින් සිනා සුණේය යන්නයි.

තමා විශ්වාස නොකළ ආගම්වලට පවා සිංහලයින් දැක්‌වූ බෞද්ධ සහනශීලීභාවය පිළිබඳ හොඳම උදාහරණය නම් පෘතුගීසි කතෝලිකයන් මුස්‌ලිම්වරුන් පන්නා දැමූ විට පෘතුගීසීන්ට ළංවිය නොහැකි වන සේ රජතුමා ඔවුන් ඈත ගම්මානවල පදිංචිකරවීමය. ඕලන්ද ප්‍රොතෙස්‌තානුවන් පැමිණ කතෝලික ධර්මය ඇදහීම තහනම් කළ විට රජතුමාගේ පාලන ප්‍රදේශවල කතෝලිකයන්ට පදිංචිවීමට ඉඩ සළසා ආරක්‍ෂාව සපයන ලදී. මේ හේතුව නිසාම ළඟදී පැමිණෙන පාප්තුමා ලවා ජෝසෆ් වාස්‌ ශාන්තුවරයකු බවට පත් කිරීමට නියමිතය.

ආගමට හැරවීමේදී අනුගමනය කරන ලද කෲර පිළිවෙත ලංකාවේ වාසය කළ කතෝලික සේනාධිපතියන් විසින් තම රීසියේ කළ එකක්‌ නොව පාප්තමන්ලා විසින් නිකුත් කරන ලද විශේෂ ආඥවන් (ඡ්ච්ක ඊමකකි) අනුව කරන ලද ඒවාය. 1494 දී කරන ලද ටෝඩසිලාස්‌ ගිවිසුමෙන් එකල පාප්තුමා ලෝකය දෙකට බෙදා ලෝකයේ ඊනියා මිත්‍යා දෘෂ්ටිකයන් ක්‍රිස්‌තියානි ආගමට හැරවීම සඳහා එක්‌ කොටසක්‌ ස්‌පාඤaඤයටත් අනෙක්‌ කොටස පෘතුගාලයටත් භාර දුන්නේය. 1454 දී නිකුත් කරන ලද පාප්තුමාගේ ආඥවෙන් පෘතුගීසී රජුට අණ කර සිටියේය. “මිත්‍යා දෘෂ්ටිකයන් මෙන්ම ක්‍රිස්‌තුස්‌ වහන්සේගේ සතුරන් කුමන දේශයක වාසය කළත් කුමන රජකුට හෝ කුමරකුට අයිති වුවත් ඔවුන් අල්ලා යටත් කර ගන්න. ආක්‍රමණය කොට ඔවුන්ගේ රාජධානි, රටවල්, ඉඩම්, ගම්බිම් හා උන් සතු වස්‌තූන් කොල්ලකා ගන්න. සියලු වැසියන් වහල්ලු බවට පත් කරන්න “පාප්තුමා හරහා කරන ලද මෙම දිව්‍යමය ආඥවේ කෲර අරමුණ සක්‌සුදක්‌ සේ පැහැදිළිය. ලංකාවේ ඇතුළු ලෝකයේ අනෙකුත් රටවල සිදුවූ විනාශය හා මිනිස්‌ ඝාතන මෙම ආඥවල ප්‍රතිඵල විය.

1970 ගණන්වල මුල් කාලයේදී යුද හමුදාවේ තරුණ පිරිසක්‌ විසින් පිහිටුවන ලද රජයක්‌ විසින් පෘතුගාලයේ පැරැණි බල ව්‍යqහය වෙනස්‌ කරන ලදී. ක්‍රිස්‌තුස්‌ වහන්සේගේ නාමයෙන් සියවස්‌ ගණනාවක්‌ කරන ලද වධහිංසා හා මිනිස්‌ ඝාතන ප්‍රදර්ශනය කරන කෞතුකාගාරයක්‌ ලිස්‌බන් නගරයේ ඉදිකර ඇත. 1990 ගණන් වන විට පෘතුගාලයේ හා ස්‌පාඤaඤයේ කතෝලික බලය අඩු වෙමින් පැවතිණ.

අතීතයේ සිදු කරන ලද අපරාධ සම්බන්ධව තිබූ ආකල්ප වෙනස්‌ කිරීමට 1990 ගණන්වල කතෝලික පල්ලිය උත්සාහ දැරීය. 1978-2005 දක්‌වා සේවය කළ දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා කතෝලික අපරාධවලට සිය වරකට වඩා සමාව ඉල්ලා සිටියේය. එනම් මධ්‍යම ඇමෙරිකාව ආක්‍රමණය කිරීමේදී පල්ලියේ නාමයෙන් සිදුවූ අපරාධවලට අප්‍රිකානු වහල් වෙළෙ¹මට පල්ලිය සම්බන්ධ වීම ආගමට හැරීම ප්‍රතික්‍ෂේප කළ අය පුච්චා දැමීම කාන්තාවන්ට නිග්‍රහ කිරීම, යුදෙව්වන් කළ සමූල ඝාතනයට සම්බන්ධයක්‌ තිබීම අනෙක්‌ සංස්‌කෘතීන් සහ ආගම්වල කරන ලද හානිය යනාදිය යි.

සමාව අයෑද සිටි අන් සිද්ධීන් නම් රෝමානු කතෝලික ධර්මය හා බිසන්ටයින්වල පෙරදිග ක්‍රිස්‌තියානුන් අතර ඇතිවූ උග්‍ර භේදය, මුස්‌ලිම්වරුන්ට විරුද්ධව කළ කුරුස යුද්ධය, මාර්ටින් ලූතර් හා ප්‍රොටෙස්‌ටන්ත ධර්මයට නිග්‍රහ කිරීම, රුවන්ඩා සමූල ඝාතනයේ දී කතෝලික පූජකවරුන්ගේ කාර්යභාරය යනාදියයි. කතෝලික පල්ලිය විසින් ඕස්‌ටේ්‍රලියාවේ, නවසීලන්තයේ සහ දකුණු ශාන්තිකරයේ දිවයින්වල මුල් වැසියන්ට කරන ලද ල-ජා සහගත අසාධාරණකම්වලට දෙවැනි ජෝන් පෝල් පාප්තුමා සමාව අයෑද සිටියේය. 1054 දී ඕර්තොඩොක්‌ස්‌ ක්‍රිස්‌තියානි පල්ලිය හා ඇති වූ මත භේද භින්නයට පසු පාප්තුමා පළමු වරට ශ්‍රීසියට ගිය ගමනේදී මෙන්ම පළමුවරට මුස්‌ලිම් පල්ලියට ගිය ගමනේදී මුස්‌ලිම්වරුන්ගෙන් හා ඕර්තොඩොක්‌ස්‌ ක්‍රිස්‌තියානි නිකායෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියේය. 2005-2013 දක්‌වා සේවය කළ ංඩස වන බෙනඩික්‌ට්‌ පියතුමා යුරෝපය ශීඝ්‍රයෙන් ක්‍රිස්‌තියානි ආගමික බැඳීමෙන් තොර ලෞකික තත්ත්යකට අවතීර්ණ වන බව අවබෝධ කර ගත්තේය. තමා උපත ලත් ජර්මනියේ මග්ඩෙබර්ග් නගරයේ අද ක්‍රිස්‌තියානු ජනගහනය 8% ක්‌ පමණක්‌ බවත් තව දශක කිහිපයකින් වැඩි කතෝලික පිරිසක්‌ රැඳෙන්නේ පැරැණි යටත් විජිත රටවල බවත් කියා සිටියේය. මේ පිරිස පෘතුගීසීන් හා කතෝලිකයන් විසින් බලහත්කාරයෙන් ආගමට හැරවූ අය බව මෙහීදී සඳහන් කළ යුතු ය. ප්‍රංශයේ පල්ලිවල අප්‍රිකානු පූජකයින් වයස්‌ගත සුදු ජාතිකයන්ට ආගම දේශනා කරන ආකාරය බීබීසි වාර්තාමය වැඩසටහනකින් දක්‌නට ලැබුනු අතර මෙයින් ප්‍රංශයේ තරුණ පිරිස ක්‍රිස්‌තියානි ආගම පිළිබඳ දක්‌වන ආකල්පයද තහවුරු විය. බ්‍රිතාන්‍යයේ කරන ලද විමසීමකදී හෙළි වී ඇත්තේ සියවසක්‌ ඇතුළතදී ක්‍රිස්‌තියානි ධර්මය බ්‍රිතාන්‍යයෙන් අතුරුදන් වන බවකි. යුරෝපයේ පල්ලියට යන පිරිස ශීඝ්‍රයෙන් අඩුවීමට පිළියමක්‌ යෙදීමේ අරමුණින් බෙනඩික්‌ පාප්තුමා මුල් යුගයේ කතෝලික කේන්ද්‍රස්‌ථානය වූ පෘතුගාලයේ හා ස්‌පාඤaඤයේ සංචාරයක යෙදිණි. මේ රටවල පිරිස්‌ ද පාප්තුමාගේ සංචාරයට විශේෂයෙන්ම ඒ සඳහා වැය වූ මුදල් සම්භාරය ගැන විරුද්ධත්වය ප්‍රකාශ කර සිටියහ. පෘතුගාලය ඇතුළු බටහිර යුරෝපයේ රටවල පසුගිය අවුරුදු 30 තුළ ඇති වූ ආකල්පමය වෙනස ගැන ලාංකිකයෝ නොදනිති. මෑතකදී ලංකාව ගැන ග්‍රන්ථයක්‌ ලියූ එකම පෘතුගීසි ලේඛකයා වන ෆෙලාරෙක්‌ස්‌ මෙසේ සඳහන් කරයි. “අද සිංහල කතෝලිකයන් පුදුම වන්නේ දැනට පෘතුගාල වැසියන් පල්ලියට නොයැම ගැනය.

කතෝලික පූජකවරුන් විසින් කරන ලද ළමා අපචාර පිළිබඳ චෝදනා රාශියකට මුහුණදීමට බටහිර පල්ලියට දැන් දැන් සිදු වී ඇත. පල්ලිය විසින් පාලනය කරනු ලැබූ නිවාස වල සිරකර තැබූ 30000 ක්‌ පමණ වූ කාන්තාවන් වෙනුවෙන් අයර්ලන්තයේ අගමැති සමාව අයෑද සිටියේය. පල්ලියේ පාසල්වලට බලහත්කාරයෙන් ඇතුළු කරනු ලැබූ ආදීවාසී ළමුන් වෙනුවෙන් ඕස්‌ටේ්‍රලියාව සමාව අයෑද සිටියේය. බටහිර රටවල සිදුවූ අයථා ක්‍රියා සම්බන්ධයෙන් පල්ලියට විරුද්ධව ගනු ලැබූ නීතිමය ක්‍රියාවලට සාර්ථක ප්‍රතිඵල දැනටමත් ලැබී ඇත.

වතිකානුවේ ආසියානු ප්‍රචාරක මාධ්‍යයේ (ඒසියා නිව්ස්‌) ප්‍රධාන සටන් පාඨය වී ඇත්තේ තෙවන සහශ්‍රයේදී ආසියාවේ කාර්යභාරය නම් මුළු ආසියාවම කතෝලික ආගමට හැරවීමය. එහෙත් අතීතයේ දී මුළු ආසියාවම බුදු දහමින් බබලනු ලැබීය. එම පාප්තුමා විසින් රචිත ග්‍රන්ථයෙහි ඔහුගේ විශේෂ විවේචනයට බුදු දහම භාජනය වූයේ බුදු දහමෙහි මැවුම් කරුවෙකු නොමැති නිසාය. බෞද්ධ අදහස්‌ බටහිර ලෝකයේ ශීඝ්‍රයෙන් පැතිරෙන බවත් මොහු අවධාරණය කර ඇත.

එවිට මැල්කම් රංජිත් බිෂොප්තුමා කියා සිටියේ ළමා අපචාර පිළිබඳ කතෝලික පූජකවරුන්ට කරන චෝදනා ගැන ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය විසින් ගෙන යන සංවිධිත ද්වේෂසහගත ප්‍රචාර විශ්වාස නොකරන්න කියාය. එම ලිපියේම බිෂොප්තුමා ංඩස වන බෙනඩික්‌ට්‌ පාප්තුමාගේ අරමුණ සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමට ලාංකික කතෝලිකයන් යාච්C¹ කළ යුතුයෑයි යනුවෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

කතෝලික පල්ලියෙන් හා පෘතුගීසීන් විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද කෲරතර ක්‍රියා අන්තර්ගත පාසල් පොත්වල අඩංගු කොටස්‌ කපා දැමීමටද රංජිත් පියතුමා ප්‍රයත්න දැරීය. දෙමළ මෙන්ම සිංහල ජනයා අතර කතෝලිකයන් සිටින නිසා කොටි ප්‍රශ්නයේදී පල්ලියට මැදිහත් විය හැකි බව කියා සිටියේය. එල්ටීටීයට කතෝලික පූජකවරුන් දුන් සහාය ඔහුට අමතක වී ඇත. ඔහුගේ මතය නොතකා රජය යුදමය වශයෙන් එල්ටීටීය පරාජය කළේය.

අනෙක්‌ රටවලට කළාක්‌ මෙන් අපේ රටේ සිදුවූ අපරාධවලට කිසිදු පාප්තුමෙකු සමාව ඇයද නැත. ළඟදී ලංකාවට පැමිණීමට නියමිත නව පාප්තුමා එවැනි සමාවක්‌ ගනියිද යන්න ප්‍රශ්ණයකි. අතීතයේ කරන ලද අපරාධ එසේ නොවු බව කීමට උත්සාහ කළ මැල්කම් රංජිත් අද කාඩිනල් කෙනෙකි. වතිකානුව හා ශ්‍රී ලංකා රජය අතර ප්‍රධාන අතර මැදියා එතුමාය. ඒ නිසා නව පාප්තුමා සමාව ඇයදීමට සුදානම් වුවත් මැල්කම් රංජිත් කාඩිනල් තුමා එයට ඉඩ නොදෙනු ඇත.

ආචාර්ය

සුසන්ත ගුණතිලක

http://www.divaina.com/2014/12/21/feature18.html

මම මහළු වහසේ..බැරිය පෝප් කම් පෙර සේ

 


පාප්වහන්සේ අද විශ්‍රාම ගනිති

16 වැනි බෙනඩික්‌ට්‌ ශුද්ධෝත්තම පියතුමන් අද (28 වැනිදා) සවස ධුරයෙන් විශ්‍රාම ගනු ලබයි.

ඒ අනුව අද සවස 5.00 ට වතිකානු පුරවරයේ සියලු කටයුතු අවසන්කර “කස්‌ටල් ගන්ඩල් ෆෝ මැදුරට” පිටත්ව යාමට නියමිතය.

පාප්තුමන්ගේ අවසාන බැතිමතුන්ගේ හමුව සඳහා ටිකට්‌පත් 50,000 ක්‌ ඉල්ලුම්කර ඇත. පාප්තුමන් වතිකානුවේ රැඳී සිටින්නේ සවස 5.00 දක්‌වා බැවින් අතිවිශේෂ අමුත්තන් සහ කාදිනල් හිමිවරුන් මුණ ගැසීමටත් කාලය යොදා ඇති බැවින් පෞද්ගලික මට්‌ටමේ සුභ පැතීම් සඳහා කිසිවකුටත් ඉඩ සැලසෙන්නේ නැත.

අද සවස 8 න් පසු 16 වැනි බෙනඩික්‌ට්‌ ශුද්ධෝත්තම පියතුමන්ගේ සියලු කටයුතු නිමාවන අතර ඒ සමගින් ශුද්ධාසනය හිස්‌වනු ඇත.

ඒ සමගින් මේ දක්‌වා ශුද්ධෝත්තම පියතුමන් ආමන්ත්‍රණය කළ ආකාරය වෙනස්‌වනු ඇත. මින්පසුව උන්වහන්සේව අමතනු ලබන්නේ ශුද්ධෝත්තම 16 වැනි බෙනඩික්‌ට්‌ විශ්‍රාමික පාප්තුමන් ලෙස හෝ විශ්‍රාමික ශුද්ධෝත්තම පියතුමන් ලෙසටය. උන්වහන්සේගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් ලෙස භාවිත කරනුයේ මේ දක්‌වා පැළඳ සිටි ඇඳුම් ආයිත්තම් වෙනුවට ඉතා චාම් සුදු ලෝගුවක්‌ වශයෙනි. චාරිත්‍රානුකූලව ශුද්ධෝත්තම පියතුමෙකු පළඳින රක්‌ත වර්ණ පාවහන් වෙනුවට දුඹුරු වර්ණයේ පාවහන් උන්වහන්සේ පළඳිනු ඇත. එහි විශේෂතාව වනුයේ එම පාවහන් යුගල 2012 වසරේ මැක්‌සිකෝ චාරිකාවෙන් ලද තිළිණයක්‌ බවය.

අද සවස 5 ට වතිකානු පුරවරයේ සියලු කටයුතු අවසාන කරන 16 වැනි බෙනඩික්‌ට්‌ ශුද්ධෝත්තම පියතුමෝ කස්‌ටල් ගන්ඩල් ෆෝ මැඳුරට පිටව ගිය පසු එම මාළිගයට පැමිණීමත් සමග අදාළ ප්‍රදේශය නියෝජනය කරන අගරදගුරු තුමන් සහ රාජ්‍ය නායකයින් උන්වහන්සේව පිළිගෙන උන්වහන්සේට සුභ පතනු ඇත. මේ වන විට රැස්‌ව සිටින ජනතාවද උන්වහන්සේට ආචාර කරනු ඇත. ඉන්පසුව රාත්‍රි 8 කනිසමට උන්වහන්සේගේ සියලු කටයුතු නිමා කරමින් විශ්‍රාමික ජීවිත පිළිවෙතට අවතීර්ණය වනු ඇත. ඒ සමගින් 16 වන බෙනඩික්‌ට්‌ යුගය නිමා වූ බව ඉතිහාසය සනිටුහන් කරනු ඇත.

 

http://www.divaina.com/2013/02/28/news25.html