පාප්තුමා අපගෙන් සමාව ඉල්ලයි ද?

 

2013 වසරේ දී රාජකීය ආසියාතික සංගමය (මම දැනට එහි සභාපති ධුරය දරමි) විසින් ආචාර්ය විටෝ පර්නිඕලා පියතුමාට සංගමයේ රන් පදක්‌කම පිරිනමන ලදී. එතුමා විෂය ක්‍ෂේත්‍ර කිහිපයකට අදාළ ග්‍රන්ථ ලියා ඇති වුවද පදක්‌කම පිරිනැමීමේදී අපේ සංගමයේ විශේෂ අවධානය යොමු වූයේ කතෝලික පල්ලියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ එතුමා විසින් රචිත කාණ්‌ඩ 19 කින් යුත් ග්‍රන්ථ මාලාව වෙතය. එතුමාගේ ශාස්‌ත්‍රීය කටයුතු ගැන බෞද්ධ ඇගයීම විදහා දැක්‌වීම සඳහා පදක්‌කම පැළඳ වීමට මම ප්‍රධාන පෙළේ භික්‍ෂූන් වහන්සේ නමකට ආරාධනා කළෙමි. අවුරුදු 100 වයසැති පර්නිඕලා පියතුමා පදක්‌කම දෙස බලමින් එය අගය කළේ කුඩා දරුවකු සේය. කතෝලික ධර්මය පිළිබඳ තොරතුරු විශේෂයෙන්ම මුල් යුගයේ ඇති වූ අමානුෂික සිද්ධීන් හා අපරාධ වාර්තාගත කොට ඇත්තේ මධ්‍යස්‌ථ ආකාරයෙන් බව මාගේ කතාවේ දී සඳහන් කළෙමි. එමෙන්ම 1978-2005 කාලයේ පාප්තුමාව සිටි 11 වන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා කතෝලික පල්ලිය විසින් කරන ලද අපරාධ සම්බන්ධයෙන් සියක්‌ වාරයකට වඩා සමාව අයෑද සිටිය ද ලංකාවේ කරන ලද අපරාධ ගැන අපෙන් සමාව නොගත් බවත් මම සඳහන් කළෙමි.

පෘතුගීසීන්ගේ ලංකා ගමනයට 500 වසරක්‌ පිරීමට පෙර අපේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ලංකාවේ පෘතුගීසි යුගය හැදැරීම සඳහා ලංකාව පුරා වෙසෙන පුද්ගලයින් සියයකින් පමණ සමන්විත අධ්‍යයන කවයක්‌ මගේ ඉල්ලීම පරිදි ආසියාතික සංගමය මඟින් පිහිටුවන ලදී. මීට පෙර කරන ලද අධ්‍යයන කතෝලික පල්ලියේ හෝ උග්‍ර ලෙස පෘතුගීසිවාදී මතයක්‌ දරන පෘතුගාලයේ ගුල්බන්කියන් පදනමේ අනුග්‍රහයෙන් කරන ලද ඒවාය. අපේ අධ්‍යයන කවයේ සාමාජිකයකු වූ පෘතුගීසි යුගය ගැන ලංකාවේ නිෂ්පාදිත එකම චිත්‍රපටය වූ සංදේශයේ කලා අධ්‍යක්‍ෂ ආරියවංශ වීරක්‌කොඩි කියා සිටියේ පෘතුගීසීන් විසින් කරන ලද අපරාධ එම චිත්‍රපටයේ නිරූපණය නොකරන ලෙස ඔහුට අණ දී තිබුණු බවය.

ලංකා ශිෂ්ටාචාරය පෘතුගීසීන් විසින් කොතෙක්‌ දුරට විනාශ කරන ලද ද යත් ලංකා භික්‍ෂූන් විසින් 11 වන සියවසේ දී සියමට හා බුරුමයට හඳුන්වා දෙනු ලැබු බුදු දහම එම රටවලින් අපේ රටට ගෙන්වා ගැනීමට සිදු විය. අපේ රටේ සිදු වූ විනාශය පෘතුගීසි ඉතිහාසඥයන් වූ ක්‌වේරෝස්‌, ටි්‍රනිඩාඩ් සහ මනුඑල් ඩී සෝසා යන කතෝලික පූජකවරුන් විසින්ම වාර්තා ගත කොට ඇත. අපේ බෞද්ධ සිද්ධස්‌ථාන විනාශ කළ කෲර ආකාරය පිළිබඳ විස්‌තර මේ වාර්තාවල අන්තර්ගතය, එකල උත්කර්ෂවත් ලෙස වැජඹුණු අපේ සිද්ධස්‌ථානවල ඉතිරි වී ඇති නිහඬ නටබුන් අධ්‍යයනය කිරීම හා ඡායාරූප ගත කිරීම අපේ අධ්‍යයන කවයේ එක්‌ අරමුණක්‌ විය.

අපට සිදු වූ විනාශයට පෙර ලංකාව පෘතුගාලයට වඩා හාත්පසින් වෙනස්‌ වූ බව පෘතුගීසි ලේඛනවලින් පෙනේ. 1500 වන විටත් පෘතුගාලයේ ගොඩනැගිලිවල සරල බව, කුඩා ප්‍රමාණය හා රළු බව සඳහන් වී ඇත. 1552 දී ක්‍රිස්‌තියානි පූජකවරයෙකු වූ මොරයස්‌ සිංහල විහාරයකට ගිය විට පවසා ඇත්තේ මෙසේය. එය පෘතුගාලයේ ආර්ච්ඩිකන් පල්ලියට වඩා සෞභාග්‍යයෙන් හා රාජකීය පෙනුමෙන් අනර්ඝය, ලංකාවේ සමහර විහාර ලිස්‌බන් නගරයේ පොහොසත්ම පල්ලියට වඩා සමෘද්ධිමත්ය. කැරට්‌ ගණනාවකින් යුත් රන් වලින් විහාර ආලේප කර ඇත.

විනාශ කරන ලද සිද්ධස්‌ථාන අපේ රටේ සංස්‌කෘතික ඉතිහාසයේ නාමාවලියක්‌ වැනිය. කෝට්‌ටේ රජවාසල, කැලණියේ රජමාළිගාව හා ප්‍රධාන විහාර, සුනේත්‍රාදේවී පිරිවෙන, තොටගමුව, දෙවුන්දර, අත්තනගල්ල, වැලිගම, කෑරගල, වීදාගම සහ අනික්‌ විහාර මේ අතර වේ. විනාශ කළ සිද්ධස්‌ථාන සහ ඒවා මත ඉදිකරන ලද පල්ලි පිළිබඳ කෙටි ලැයිස්‌තුවක්‌ කේවේරොස්‌ සඳහන් කොට ඇත. කැලණිය, දෙවුන්දර, වීදාගම සහ සුනේත්‍රාදේවි පිරිවෙන් වැනි ස්‌ථානවල අදට දක්‌නට ලැබෙන භූමි ප්‍රමාණය මුලින් තිබූ ප්‍රමාණයෙන් ඉතා සුළු කොටසකි. කඩුව හරහා ආගමට හැරවීම ලංකාවේ කතෝලික ව්‍යාපෘතියේ ප්‍රධාන අංගයක්‌ විය. කතෝලික ග්‍රන්ථවලින්ම ඔවුන්ගේ කෲරකම් ගැන මනා අවබෝධයක්‌ ලබා ගත හැකිය. පූජකතුමෙකු වූ ක්‌වේරොස්‌ මහ හඬින් කියා සිටියේ “ආයුධ ගන්න. ආයුධ ගන්න, ලංකාවේ මිත්‍යා දෘෂ්ටිය (බුදු දහම) රජ කරනු දැකීමට ලංකාවේ කතෝලිකයන්ට ඉඩ සලස්‌වන්න එපා” යන්නය. මනුඑල් ඩී සෝසා මෙසේ ලීවේය. “පෘතුගීසි ජයග්‍රහණයේ උච්චතම අවස්‌ථාවේ දී, ඔහු (පෘතුගීසි සේනාධිපතියා) ඇඹරුම් ගලට තම දරුවන් විසිකිරීමට බෞද්ධ මව්වරුන්ට බල කොට දරුවන් මිරිකී යන ආකාරය බැලීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ බෙලි ගසා දැමුවේය. ඔවුන් වාර්තා කර ඇති ආකාරයට ළමයින් කුකුළන්සේ හඬලන තුරු පෘතුගීසී සොල්දාදුවෝ කඩු වලින් ඔවුන්ට වේදනා දුන්හ. මල්වාන පාළමේ දී කිඹුලන්ගේ කෑම සඳහා සිංහලයින් කොතරම් වීසි කළාද යත්, සොල්දාදුවෙකුගේ නලා හඬ ඇසුණ විගස කිඹුලෝ ඒකරාශී වෙති.

ඩි සලනෝවා පියතුමා සිංහලයින් ආගමට හැරවීම ඉතා දුෂ්කර බවත්, කෙතරම් යත්න දැරුවත්, බල කරන්නේ නැතුව ඔවුන් ආගමට හැරවිය නොහැකි බවත් අවධාරණය කළේය. කෲර බලහත්කාරිය සහ පාප්තුමන්ගේ අණ සංයෝග විය යුතු බවට ටි්‍රනිඩාඩ් පියතුමා ලුහුඬින් ප්‍රකාශ කළේ මෙසේය. “පෙර දිග ආක්‍රමණයේ දී ඔවුන්ගේ සිවිල් බලය හා කතෝලික බලය කෙතරම් දුරට ඉතා කිට්‌ටුවෙන් ක්‍රියාත්මක වූවාද යත් එක්‌ බලයක්‌ පමණක්‌ යොදනු ලැබුවේ කලාතුරකිනි. ඇයි ද යත් ආයුධවලින් ආක්‍රමණය කළ හැක්‌කේ ක්‍රිස්‌තු භාෂිතයෙන් ඔවුන්ට දෙන ලද නියෝග මතය. එමෙන්ම ආයුධ පාවිච්චි කිරීමේදී කතෝලික ආගම දෙසීම තරමක්‌ දුරට ප්‍රයෝජනය විය.”

මේ කෲර ක්‍රම නොසෑහේ නම් ආගම වෙනස්‌ කරන අයට විශේෂ වරප්‍රසාද දෙන ලෙස පෘතුගාලයේ රජතුමා විසින් අණ කරන ලදී. තවද ක්‍රිස්‌තියානි නොවන සෑම ප්‍රතිමාවක්‌ම කූඩු කරන ලෙසත් එවැනි ප්‍රතිමා නෙලන්නන්ට බරපතළ දඬුවම් දීමටත් අණ දෙන ලදී. කතෝලික “ශුද්ධ ජලය” ඉසීමෙන් හා යාග කිරීමෙන් බෞද්ධ සිද්ධස්‌ථාන පල්ලිවලට පරිවර්තනය කළ ආකාරය ටි්‍රනිඩාඩ් පියතුමා විස්‌තර කොට ඇත.

ක්‍රිස්‌තියානි ධර්මය හා බුදු දහම පිළිබඳ පවත්ව ලද විවාදයකට කෝට්‌ටේ රජ කළ බුවනෙකබාහු රජතුමා සහභාගි වුවද එයින් කතෝලික ආගම ගැන පැහැදුනේ නැති බව ඔහු කියා සිටියේ මෙසේය. “මගේ රට වැසියන්ට ඔබේ ආගම උගන්වන්න. ඔවුන් එය පිළිගතහොත් මම සතුටු වෙමි. ඔවුන් ආගම වෙනස්‌ කළහොත් මම එයට කිසිදු බාධාවක්‌ නොකරමි. මේ ගැන වාර්තා කරන පෘතුගීසී ලේඛකයකු සඳහන් කළේ රජු එසේ කියා සිටියේ තම රට වැසියන් ක්‍රිස්‌තියානි ආගමට නොහැරෙන බව ඔහු ස්‌ථීර වශයෙන් දැන සිටි නිසා බවය. පෘතුගීසි තරුණයන් ක්‍රිස්‌තියානි ක්‍රමයට යාඥ කරනු දුටු සිංහලයින්ට එය සිනාවට කරුණක්‌ වූ බව ක්‌වේරොස්‌ සඳහන් කළේය. 1547 දී එම කරුණම ගැන කැමින්හා සඳහන් කළේ සෙන්කඩගල රජ ක්‍රිස්‌තියානි පූජකවරුන් ගැන මෙන්ම ක්‍රිස්‌තියානි ධර්මය ගැනද තදින් සිනා සුණේය යන්නයි.

තමා විශ්වාස නොකළ ආගම්වලට පවා සිංහලයින් දැක්‌වූ බෞද්ධ සහනශීලීභාවය පිළිබඳ හොඳම උදාහරණය නම් පෘතුගීසි කතෝලිකයන් මුස්‌ලිම්වරුන් පන්නා දැමූ විට පෘතුගීසීන්ට ළංවිය නොහැකි වන සේ රජතුමා ඔවුන් ඈත ගම්මානවල පදිංචිකරවීමය. ඕලන්ද ප්‍රොතෙස්‌තානුවන් පැමිණ කතෝලික ධර්මය ඇදහීම තහනම් කළ විට රජතුමාගේ පාලන ප්‍රදේශවල කතෝලිකයන්ට පදිංචිවීමට ඉඩ සළසා ආරක්‍ෂාව සපයන ලදී. මේ හේතුව නිසාම ළඟදී පැමිණෙන පාප්තුමා ලවා ජෝසෆ් වාස්‌ ශාන්තුවරයකු බවට පත් කිරීමට නියමිතය.

ආගමට හැරවීමේදී අනුගමනය කරන ලද කෲර පිළිවෙත ලංකාවේ වාසය කළ කතෝලික සේනාධිපතියන් විසින් තම රීසියේ කළ එකක්‌ නොව පාප්තමන්ලා විසින් නිකුත් කරන ලද විශේෂ ආඥවන් (ඡ්ච්ක ඊමකකි) අනුව කරන ලද ඒවාය. 1494 දී කරන ලද ටෝඩසිලාස්‌ ගිවිසුමෙන් එකල පාප්තුමා ලෝකය දෙකට බෙදා ලෝකයේ ඊනියා මිත්‍යා දෘෂ්ටිකයන් ක්‍රිස්‌තියානි ආගමට හැරවීම සඳහා එක්‌ කොටසක්‌ ස්‌පාඤaඤයටත් අනෙක්‌ කොටස පෘතුගාලයටත් භාර දුන්නේය. 1454 දී නිකුත් කරන ලද පාප්තුමාගේ ආඥවෙන් පෘතුගීසී රජුට අණ කර සිටියේය. “මිත්‍යා දෘෂ්ටිකයන් මෙන්ම ක්‍රිස්‌තුස්‌ වහන්සේගේ සතුරන් කුමන දේශයක වාසය කළත් කුමන රජකුට හෝ කුමරකුට අයිති වුවත් ඔවුන් අල්ලා යටත් කර ගන්න. ආක්‍රමණය කොට ඔවුන්ගේ රාජධානි, රටවල්, ඉඩම්, ගම්බිම් හා උන් සතු වස්‌තූන් කොල්ලකා ගන්න. සියලු වැසියන් වහල්ලු බවට පත් කරන්න “පාප්තුමා හරහා කරන ලද මෙම දිව්‍යමය ආඥවේ කෲර අරමුණ සක්‌සුදක්‌ සේ පැහැදිළිය. ලංකාවේ ඇතුළු ලෝකයේ අනෙකුත් රටවල සිදුවූ විනාශය හා මිනිස්‌ ඝාතන මෙම ආඥවල ප්‍රතිඵල විය.

1970 ගණන්වල මුල් කාලයේදී යුද හමුදාවේ තරුණ පිරිසක්‌ විසින් පිහිටුවන ලද රජයක්‌ විසින් පෘතුගාලයේ පැරැණි බල ව්‍යqහය වෙනස්‌ කරන ලදී. ක්‍රිස්‌තුස්‌ වහන්සේගේ නාමයෙන් සියවස්‌ ගණනාවක්‌ කරන ලද වධහිංසා හා මිනිස්‌ ඝාතන ප්‍රදර්ශනය කරන කෞතුකාගාරයක්‌ ලිස්‌බන් නගරයේ ඉදිකර ඇත. 1990 ගණන් වන විට පෘතුගාලයේ හා ස්‌පාඤaඤයේ කතෝලික බලය අඩු වෙමින් පැවතිණ.

අතීතයේ සිදු කරන ලද අපරාධ සම්බන්ධව තිබූ ආකල්ප වෙනස්‌ කිරීමට 1990 ගණන්වල කතෝලික පල්ලිය උත්සාහ දැරීය. 1978-2005 දක්‌වා සේවය කළ දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා කතෝලික අපරාධවලට සිය වරකට වඩා සමාව ඉල්ලා සිටියේය. එනම් මධ්‍යම ඇමෙරිකාව ආක්‍රමණය කිරීමේදී පල්ලියේ නාමයෙන් සිදුවූ අපරාධවලට අප්‍රිකානු වහල් වෙළෙ¹මට පල්ලිය සම්බන්ධ වීම ආගමට හැරීම ප්‍රතික්‍ෂේප කළ අය පුච්චා දැමීම කාන්තාවන්ට නිග්‍රහ කිරීම, යුදෙව්වන් කළ සමූල ඝාතනයට සම්බන්ධයක්‌ තිබීම අනෙක්‌ සංස්‌කෘතීන් සහ ආගම්වල කරන ලද හානිය යනාදිය යි.

සමාව අයෑද සිටි අන් සිද්ධීන් නම් රෝමානු කතෝලික ධර්මය හා බිසන්ටයින්වල පෙරදිග ක්‍රිස්‌තියානුන් අතර ඇතිවූ උග්‍ර භේදය, මුස්‌ලිම්වරුන්ට විරුද්ධව කළ කුරුස යුද්ධය, මාර්ටින් ලූතර් හා ප්‍රොටෙස්‌ටන්ත ධර්මයට නිග්‍රහ කිරීම, රුවන්ඩා සමූල ඝාතනයේ දී කතෝලික පූජකවරුන්ගේ කාර්යභාරය යනාදියයි. කතෝලික පල්ලිය විසින් ඕස්‌ටේ්‍රලියාවේ, නවසීලන්තයේ සහ දකුණු ශාන්තිකරයේ දිවයින්වල මුල් වැසියන්ට කරන ලද ල-ජා සහගත අසාධාරණකම්වලට දෙවැනි ජෝන් පෝල් පාප්තුමා සමාව අයෑද සිටියේය. 1054 දී ඕර්තොඩොක්‌ස්‌ ක්‍රිස්‌තියානි පල්ලිය හා ඇති වූ මත භේද භින්නයට පසු පාප්තුමා පළමු වරට ශ්‍රීසියට ගිය ගමනේදී මෙන්ම පළමුවරට මුස්‌ලිම් පල්ලියට ගිය ගමනේදී මුස්‌ලිම්වරුන්ගෙන් හා ඕර්තොඩොක්‌ස්‌ ක්‍රිස්‌තියානි නිකායෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියේය. 2005-2013 දක්‌වා සේවය කළ ංඩස වන බෙනඩික්‌ට්‌ පියතුමා යුරෝපය ශීඝ්‍රයෙන් ක්‍රිස්‌තියානි ආගමික බැඳීමෙන් තොර ලෞකික තත්ත්යකට අවතීර්ණ වන බව අවබෝධ කර ගත්තේය. තමා උපත ලත් ජර්මනියේ මග්ඩෙබර්ග් නගරයේ අද ක්‍රිස්‌තියානු ජනගහනය 8% ක්‌ පමණක්‌ බවත් තව දශක කිහිපයකින් වැඩි කතෝලික පිරිසක්‌ රැඳෙන්නේ පැරැණි යටත් විජිත රටවල බවත් කියා සිටියේය. මේ පිරිස පෘතුගීසීන් හා කතෝලිකයන් විසින් බලහත්කාරයෙන් ආගමට හැරවූ අය බව මෙහීදී සඳහන් කළ යුතු ය. ප්‍රංශයේ පල්ලිවල අප්‍රිකානු පූජකයින් වයස්‌ගත සුදු ජාතිකයන්ට ආගම දේශනා කරන ආකාරය බීබීසි වාර්තාමය වැඩසටහනකින් දක්‌නට ලැබුනු අතර මෙයින් ප්‍රංශයේ තරුණ පිරිස ක්‍රිස්‌තියානි ආගම පිළිබඳ දක්‌වන ආකල්පයද තහවුරු විය. බ්‍රිතාන්‍යයේ කරන ලද විමසීමකදී හෙළි වී ඇත්තේ සියවසක්‌ ඇතුළතදී ක්‍රිස්‌තියානි ධර්මය බ්‍රිතාන්‍යයෙන් අතුරුදන් වන බවකි. යුරෝපයේ පල්ලියට යන පිරිස ශීඝ්‍රයෙන් අඩුවීමට පිළියමක්‌ යෙදීමේ අරමුණින් බෙනඩික්‌ පාප්තුමා මුල් යුගයේ කතෝලික කේන්ද්‍රස්‌ථානය වූ පෘතුගාලයේ හා ස්‌පාඤaඤයේ සංචාරයක යෙදිණි. මේ රටවල පිරිස්‌ ද පාප්තුමාගේ සංචාරයට විශේෂයෙන්ම ඒ සඳහා වැය වූ මුදල් සම්භාරය ගැන විරුද්ධත්වය ප්‍රකාශ කර සිටියහ. පෘතුගාලය ඇතුළු බටහිර යුරෝපයේ රටවල පසුගිය අවුරුදු 30 තුළ ඇති වූ ආකල්පමය වෙනස ගැන ලාංකිකයෝ නොදනිති. මෑතකදී ලංකාව ගැන ග්‍රන්ථයක්‌ ලියූ එකම පෘතුගීසි ලේඛකයා වන ෆෙලාරෙක්‌ස්‌ මෙසේ සඳහන් කරයි. “අද සිංහල කතෝලිකයන් පුදුම වන්නේ දැනට පෘතුගාල වැසියන් පල්ලියට නොයැම ගැනය.

කතෝලික පූජකවරුන් විසින් කරන ලද ළමා අපචාර පිළිබඳ චෝදනා රාශියකට මුහුණදීමට බටහිර පල්ලියට දැන් දැන් සිදු වී ඇත. පල්ලිය විසින් පාලනය කරනු ලැබූ නිවාස වල සිරකර තැබූ 30000 ක්‌ පමණ වූ කාන්තාවන් වෙනුවෙන් අයර්ලන්තයේ අගමැති සමාව අයෑද සිටියේය. පල්ලියේ පාසල්වලට බලහත්කාරයෙන් ඇතුළු කරනු ලැබූ ආදීවාසී ළමුන් වෙනුවෙන් ඕස්‌ටේ්‍රලියාව සමාව අයෑද සිටියේය. බටහිර රටවල සිදුවූ අයථා ක්‍රියා සම්බන්ධයෙන් පල්ලියට විරුද්ධව ගනු ලැබූ නීතිමය ක්‍රියාවලට සාර්ථක ප්‍රතිඵල දැනටමත් ලැබී ඇත.

වතිකානුවේ ආසියානු ප්‍රචාරක මාධ්‍යයේ (ඒසියා නිව්ස්‌) ප්‍රධාන සටන් පාඨය වී ඇත්තේ තෙවන සහශ්‍රයේදී ආසියාවේ කාර්යභාරය නම් මුළු ආසියාවම කතෝලික ආගමට හැරවීමය. එහෙත් අතීතයේ දී මුළු ආසියාවම බුදු දහමින් බබලනු ලැබීය. එම පාප්තුමා විසින් රචිත ග්‍රන්ථයෙහි ඔහුගේ විශේෂ විවේචනයට බුදු දහම භාජනය වූයේ බුදු දහමෙහි මැවුම් කරුවෙකු නොමැති නිසාය. බෞද්ධ අදහස්‌ බටහිර ලෝකයේ ශීඝ්‍රයෙන් පැතිරෙන බවත් මොහු අවධාරණය කර ඇත.

එවිට මැල්කම් රංජිත් බිෂොප්තුමා කියා සිටියේ ළමා අපචාර පිළිබඳ කතෝලික පූජකවරුන්ට කරන චෝදනා ගැන ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය විසින් ගෙන යන සංවිධිත ද්වේෂසහගත ප්‍රචාර විශ්වාස නොකරන්න කියාය. එම ලිපියේම බිෂොප්තුමා ංඩස වන බෙනඩික්‌ට්‌ පාප්තුමාගේ අරමුණ සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමට ලාංකික කතෝලිකයන් යාච්C¹ කළ යුතුයෑයි යනුවෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

කතෝලික පල්ලියෙන් හා පෘතුගීසීන් විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද කෲරතර ක්‍රියා අන්තර්ගත පාසල් පොත්වල අඩංගු කොටස්‌ කපා දැමීමටද රංජිත් පියතුමා ප්‍රයත්න දැරීය. දෙමළ මෙන්ම සිංහල ජනයා අතර කතෝලිකයන් සිටින නිසා කොටි ප්‍රශ්නයේදී පල්ලියට මැදිහත් විය හැකි බව කියා සිටියේය. එල්ටීටීයට කතෝලික පූජකවරුන් දුන් සහාය ඔහුට අමතක වී ඇත. ඔහුගේ මතය නොතකා රජය යුදමය වශයෙන් එල්ටීටීය පරාජය කළේය.

අනෙක්‌ රටවලට කළාක්‌ මෙන් අපේ රටේ සිදුවූ අපරාධවලට කිසිදු පාප්තුමෙකු සමාව ඇයද නැත. ළඟදී ලංකාවට පැමිණීමට නියමිත නව පාප්තුමා එවැනි සමාවක්‌ ගනියිද යන්න ප්‍රශ්ණයකි. අතීතයේ කරන ලද අපරාධ එසේ නොවු බව කීමට උත්සාහ කළ මැල්කම් රංජිත් අද කාඩිනල් කෙනෙකි. වතිකානුව හා ශ්‍රී ලංකා රජය අතර ප්‍රධාන අතර මැදියා එතුමාය. ඒ නිසා නව පාප්තුමා සමාව ඇයදීමට සුදානම් වුවත් මැල්කම් රංජිත් කාඩිනල් තුමා එයට ඉඩ නොදෙනු ඇත.

ආචාර්ය

සුසන්ත ගුණතිලක

http://www.divaina.com/2014/12/21/feature18.html

ස්වර්ග කම්කරු ඇඩ් කල්ලියේ ආගම් ප්‍රචාරක ට්‍රික්ස් – ලංකාදීප හරහා

ස්වර්ගයේ කම්කරු ඇඩ්ස් උපක්‍රමය ගැන අපි ලිපියක් පල කලෙමු. මේ එම කල්ලියම ඉරිදා පත්තර හරහා ආගම් ප්‍රචාරය කිරීමට යොදාගන්නා උපක්‍රමයයි.

 

IMG0039A IMG0040A IMG0041A

නොමිළේ මෝඩ ආගම් ප්‍රචාරක පොත් තමාගේ ගොදුරු වල මොළ සෝදනය පිණිස ඔවුන් එවන්නේ එම පත්තර දැන්වීමට ප්‍රතිචාර දක්වන අයටය. මෙන්න එය සිදුවන ආකාරය.

 

ඉහත ඇඩ් එක බලා උනන්දුවන ගොදුර පහත ආකාරයට ඊ-මේල් හරහා කල්ලියෙන් විස්තර විමසයි. එයට පිළිතුරු දෙන කල්ලිය පුහු පත්‍රිකා තොගයක් නොමිළේ එවයි.

පහත ඊ-මේල් ලිපිය හරහා ඔබටත් ගොදුරක් සේ රඟපා වෙන්නේ කුමක්දැයි බලාගත හැක

 

 

කල්ලියේ පිළිතුර

On Monday, 1 December 2014, 12:02, icislinfo ici <icisl.info@gmail.com> wrote:

ඔබ අපට ප්‍රතිචාර දැක්වීම ගැන අපගේ ස්තූතිය පළමුව පළ කර සිටිමු. ජීවිතයේ       විවිධාකාර ගැටලු, ප්‍රශ්න, වේදනා, පීඩා, බලාපොරොත්තු කඩවීම් ඇති අයට ජීවිතයට බලාපොරොත්තුවක් තිබෙන බව පසක් කර දීම අපගේ මෙම වෑයමෙහි අරමුණ වේ. පළමුව මෙය අපි පුද්ගලිකව අත්දුටුවෙමු. ජීවිතයේ සැනසීමට, සහනයට, ප්‍රීතියට සහ සුවයට බාධාව කුමක්දැයි හඳුනාගත් අපි ඉන් නිදහස් වූයෙමු. ඉන්පසු සැබවින්ම අපගේ ජීවිතයට සැබෑ සහ පවතින ප්‍රීතිය, සහනය, සැනසීම, සුවය ලැබුණි. එය ඔබත් සමඟ බෙදාගැනීමට අපට අවශ්‍යය.

 
ඊළඟ පිටුවල මෙම විස්තරය ඇත. එය හොඳින් සහ සාවධානව කියවීමට අපි ඔබට ආරාධනය කරමු. එය ඔබගේ ජීවිතය ජයගැනීමට නව ප්‍රවේශයක් වනු ඇත. ඉන්පසු ඔබගේ ප්‍රතිචාරය අපට ලිපියකින් හෝ ඊ-මේල් මගින් දන්වන්න.
 
අපගේ ලිපිනය: අයි. සී. අයි., තැ. පෙ. 15, ජා-ඇල.
 
Font eka me samaga ewa ata. eye install karaganna.
ස්තූතියි!
 
අධ්‍යක්ෂක

විමසුම් ලිපිය

On 30 November 2014 at 22:10, godura <godura@gmail.com> wrote:

Hello,
   Obalaage Lankaadeepa ad eka nisaa ewami. Matath wisthara kiyanna.
Thanks
-Godura

 

 

අනේ අපොයි!…ජනපති හා වෛරය පාප් ගෙන් පිරිමසා ගන්නා රෝමානු කතෝලික පුජක වසලයෝ.

පාප්තුමාට එන්න එපාලු

2014 දෙසැම්බර් මස 04 18:16:28 | . , තිලිණි ද සිල්වා,තුෂාර සිල්වා

පාප් වහන්සේගේ ශ්‍රී ලංකා සංචාරය ජනපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ  මැතිවරණ ව්‍යාපාරයට වාසි සහගත ලෙස රජය භාවිතා කරන හෙයින් එම සංචාරය  කල් දමන්නැයි කියමින්  මෙරට ඉහළ පෙළේ රෝමානු කතෝලික පුජකවරුන් කිහිප දෙනකු හා කතෝලිකයන් පිරිසක් වතිකානුවෙන් ඉල්ලීමක් කැර ඇතැයි ‘නිව්යෝර්ක් ටයිම්ස්‘ පුවත්පත වාර්තා කර තිබේ.

එම වාර්තාවේ සඳහන් වන්නේ කතෝලික පුවත්පතක් වන ‘මැසෙන්ජර්‘ පුවත්පතේ හිටපු සංස්කාරකවරයකු වන  හෙක්ටර් වෙල්ගම්පොල කියා සිටින්නේ මැතිවරණය සඳහා ප්‍රදර්ශනය කැර ඇති ඇතැමි කටවුට්,මැතිවරණ  පුවරු වලින් පාප් වහන්සේ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාට යළි ජනපති වීමට ආශිර්වාද කර ඇති බව විදහා දැක්වෙන බවයි.

පාප් වහන්සේගේ සංචාරය සිදු වීමට පෙර ජනාධිපතිවරණයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම කතෝලික ජනතාව වේදනාවට ලක් කළ බවත්,මහත් මැතිවරණය සඳහා ප්‍රදර්ශනය කැර ඇති ඇතැම් කටවුට් වලින් ජනපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ශිරන්ති රාජපක්ෂ මහත්මිය  වතිකානයේදී පාප් වහන්සේ මුණගැසුණු අවස්ථාවද ඇතැම් පුවරුවල දකින්නට ලැබෙන බව වෙල්ගම්පොළ මහතා කියා ඇතැයි ‘නිව්යෝර්ක් ටයිම්ස් ‘ වාර්තාවේ සඳහන්වේ.

එසේම කතෝලික සභාවේ බැතිමතුන් පිළිබද අධ්‍යක්ෂ ලියෝ පෙරේරා අග රද ගුරු  වෙත ලිපියක් ලියමින් පාප් වහන්සේගේ ශ්‍රී ලංකා සංචාරය දේශපාලනීකරණය වී ඇති බව හා මැතිවරණයෙන් පසු ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා ඇති වීම ශ්‍රී ලංකාවේ සාමාන්‍ය තත්ත්වයක් බව පෙන්වා දී තිබේ.

මේ නිසා මෙවන් වාතාවරණයක පාප් වහන්සේගේ පැමිණිම ආරක්ෂාවට මෙන්ම උන්වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපයටද හානියක් යැයි  පෙන්වා දී ඇතැයි ‘නිව්යෝර්ක් ටයිම්ස්‘ වාර්තාවේ දැක්වේ.

 

src:

http://www.lankadeepa.lk/index.php/articles/280069

 

‘පාප්තුමාත් ඡන්දෙට යොදාගෙන‘

2014 දෙසැම්බර් මස 04 17:33:13 | . , අශේන් සේනාරත්න

 ප්‍රැන්සිස් පාප්තුමන්ගේ ඡායාරූපය යොදා ගනිමින් දේශපාලන පෝස්ටර සහ කටවුට් තැන තැන ප්‍රදර්ශනය කිරීමට පටන් ගෙන ඇති බව දැනගන්නට ලැබී ඇති බවත් එසේ ප්‍රදර්ශනය කොට ඇති සියලු දේශපාලන පෝස්ටර හා කටවුට් වහා ඉවත් කිරීමට කටයුතු කරන ලෙසත් සුදතුම් පිය ශ්‍රී ලංකා ගමන පිළිබඳ මාධ්‍ය කාර්යංශයේ අධ්‍යක්ෂ සිරිල් ගාමිණී ප්‍රනාන්දු පියතුමා ප්‍රකාශ කරයි.

 

Src:

http://www.lankadeepa.lk/index.php/articles/280063

කතෝලික කම්කරු ඔබට ස්වර්ගයෙන් ඇබෑර්තු – පමා නොවන්න කජ්ජ ගසා හනික සේවයට වාර්තා කරන්න

වෙහෙසවන බර උසුලන සියල්ලෙනි මා වෙතට එන්න

images2

 

සුවර්ගයේ ඉදිකිරීම් ඉතා බහුලව සිදුවේ. සමිඳාණන්ගේ මන්දිරයේ අළුත්වැඩියා කටයුතු හා පින්තාරු වැඩ අතපසු වී ඇත. ඔබට ගේට්ටුවේ පමා වීමට සිදු නොවේ ශාන්ත පීතර දැනුවත් කර ඇත්තෙමි. වල කජ්ජ ගසා හනික පැමිණෙන්න.

නාමෙන්  ආමේන් ජේසු!

මේ කතෝලික මාධ්‍යවේදියෝ කවුද? මොනවද කරන්නේ?

මේ රටේ බෞද්ධ මාධ්‍යවේදීන් කියා කොටසක් නැත. කෙසේ  නමුත් දහසක් කතෝලික කුමණ්ත්‍රණ මැද සිදුවීමට නියමිත පාප් වහන්සේගේ සම්ප්‍රාප්තිය මැද කතෝලික මාධ්‍යවේදී මෙරුවන් පිරිසක් එක්වරම මතුවී තිබේ. බොදුනුවාට ජාතිවාදී ලේබලය ඇලවීමට මැලි නොවන පිරිස් මේ ආගම්වාදීන් ගැන කියන්නේ මොනවාද? කිසිවක් නැත. මන්ද එම ලේබල් කාරයන් පිරිසම මේ ආගම්වාදී කතෝලික මාධ්‍ය හැතිකරය තුල සිටින බැවිනි. පසුගියදා පැවති සංඝ සම්මේලනයට මෙරටට වැඩි, බුරුම අවිහිංසාවාදී බෞද්ධ සටනේ පියා පූජණීය විරාතු හිමියන්ට ඉංග්‍රීසි මාධ්‍ය හරහා එරෙහි වූවෝ මේ කල්ලතෝනි පර බල්ලෝයි. එනමුත් මුළු ලොවේම පරාජිත කුරුස යුද්ධයේ නියමුවා වන වතිකානු බලකොටුවේ පාප්වහන්සේ මෙරටට සැපත්වීමට එරෙහි පුවතක් මේ “බෞද්ධ ජාතිවාදී” රටේ පල නොවේ. . කතෝලිකයන් එය විග්‍රහ කරන්නේ කෙසේද? මැලක්ම් ජඩයාගේ කටුකන මේ බලු රැල පාප්වහන්සේ බැහැදකීමට අමුතුවෙන් ඉල්ලිය යුතුද? කොටින්ට කඩේ ගිය මැල්කම් මුන් ටික බලෙන් ගෙන්වා පාප් වහන්සේ මුණගස්වනු ඇත. මෙයට පුවත් ප්‍රචාරය දීම ඒකාන්තයෙන්ම මුන්ගේ තොවිලයට පෙර සූදානමකි. කතෝලික වූ පමණින් මේ රටේ මාධ්‍යවේදීන්ට වූ කිසිම අකටයුත්තක් නැති කල මේ මෙරුවන් රැල හුදු කුමණ්ත්‍රණයක් සඳහාම සක්කිලි පල්ලිය විසින් නිපදවූ හැතිකරයකි. ආගම්වාදී මාධ්‍ය මෙරුවන්ගේ හොඳ හොඳ සෙල්ලම් එළිවෙන ජාමෙට බලාගැනීමට රටටම හැකිවනවා ඇත.

පාප් වහන්සේ මුණගැසීමට
කතෝලික මාධ්‍යවේදියෝ අවස්‌ථාවක්‌ ඉල්ලති

නෝමන් පලිහවඩන

ශුද්ධෝත්තම පළමු වැනි ප්‍රැන්සිස්‌ පාප්වහන්සේ ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණි පසු උන්වහන්සේ මුණගැසීමට අවස්‌ථාව සලසා දෙන ලෙස කතෝලික මාධ්‍යවේදියෝ කොළඹ අගරදගුරු මැල්කම් රංජිත් කාදිනල් තුමාමන්ගෙන් ඉල්ලීමක්‌ කර සිටිති.

ශ්‍රී ලංකාවේ විවිධ මාධ්‍යවල කතෝලික මාධ්‍යවේදීන් සේවය කරන අතර පාප්තුමා ශ්‍රී ලංකාවට සැපත් වූ පසු දින එම මාධ්‍යවේදීන් පිරිසට උන්වහන්සේ මුණ ගැසීමට අවස්‌ථාව සලසාදීම ඉතා වැදගත් බවද කියති.

මේ අනුව එම කතෝලික මාධ්‍යවේදීන්ගේ නම් ලැයිස්‌තුවක්‌ ඒ ඒ මාධ්‍ය ආයතන මගින් ලබාගෙන එම අවස්‌ථාව ලබාදීමට කටයුතු සලසා දෙන ලෙසද ඔවුහු කාදිනල්තුමාගෙන් ඉල්ලා සිටිති.

 

http://www.divaina.com/2014/11/17/news10.html

මේ අහිංසක දියණියටත් අවසානයේ බෞද්ධයාගේ දාන පාරමිතා පිහිට නොවේද? සර්වබලධාරී දෙවියන්ට හෝ සමිදාණන්ට කරන යාඥා ඇයගේ සැත්කමට පිහිටක් වී ඇතිද?

මේ අහිංසක දියණිය ඔබෙන් අයදින්නේ ජීවිතයයි

මේ දියණිය ජෙලන් රෝෂල්ද සිල්වායි. වයස අවුරුදු 12 කි. දිගුවන් වරලස සහ නිතරම මුහුණේ රැඳුණු සුන්දර සිනහව ඇයගේ රුව තවත් ඔප්නැං වූවාය. ඇයගේ අහිංසක බවත්, සුන්දර රූසපුවත් නිසා සැවොම ඇයට ආදරය කළාය. සිල්වා පවුලේ සුරතලිය බවට පත්වූයේ පුංචි ජෙලන්ය.

ජෙලන් පාසල් ගියේ කොටහේන යහපත් එෙŒරාගේ කන්‍යාරාමයටය. ඇය පාසලේ ද දීප්තිමත් ශිෂ්‍යාවක්‌ වූවාය. ඉගෙනීමට මෙන්ම බාහිර ක්‍රියාකාරකම්වලටද ඇය සුවිශේෂී දක්‍ෂතාවක්‌ දැක්‌වූවාය. ඇයගේ ජීවිතයේ අරමුණු කිහිපයක්‌ තිබුණි. ඉන් ප්‍රධානතම අරමුණ වූයේ හොඳින් අධ්‍යාපනික කටයුතු හදාරා වෛද්‍යවරියක්‌ වීමයි. එම නිසා පාසලේ තම යෙහෙළියන්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ නොමඳ ආදරයද ඇයට හිමි වූවාය.

තමන් සිතන පතන අරමුණු සැබෑ කර ගැනීම ලෙහෙසි පහසු කාර්යයක්‌ නොවේ. එම අරමුණු කරා ගමන් කිරීමේදී විවිධ බාධක පැමිණෙති. මෙය කාටත් පොදුය. පුංචි ජෙලන්ටත් එසේමය.

ඇයටද තම අරමුණු කරා ළඟාවීමට දෛවය ඉඩ දුන්නේ නැත. නමුත් ඇය එම බාධක බිඳ දමා ඉදිරියටම යැමට සැරසෙයි. නමුත් ගමන යැමට ඇයට අපගේ උදව් උපකාර ගැනීමට සිදුව තිබේ. මේ ඇයගේ එම දුක්‌ත කතාවයි.

ජෙලන්ට කලක සිට තුනටියේ අමාරුවක්‌ තිබුණි. මුලින්ම ඒ පිළිබඳව වැඩි සැලකිල්ලක්‌ නොදැක්‌කුවත් එම රෝගී තත්ත්වය වැඩිවීමත් සමග දෙමාපියන්ද ඒ පිළිබඳව වැඩි උනන්දුවක්‌ දැක්‌වූහ. බෙහෙත් කොතරම් ගත්තත් සුව නොවූ කල ඔවුහු ජෙලන්ව විශේෂඥ වෛද්‍යවරයකු වෙත රැගෙන ගියහ. එහිදී ඔවුන්ට දැන ගැනීමට ලැබුණේ ජෙලන් කොඳු ඇට පෙළ ඇද වීමේ රෝගී තත්ත්වයට මුහුණ පා ඇති බවයි. එය ඇසීමෙන් පුංචි ජෙලන් දින ගණනාවක්‌ හඬා වැළපුණාය.

ඒ තමන්ගේ දිවි පරදුවට තබා හෝ තම දියනිය සුවපත් කර ගන්නට දැඩි අදිටනින් ජෙලන්ගේ දෙමාපියන් ඇය සුවකර ගැනීමට නොගත් උත්සාහයක්‌ නැත. රජයේ මෙන්ම පෞද්ගලික රෝහල්වල මාස ගණන් නැවතී ප්‍රතිකාර ලබා ගත්තත් ඇයගේ රෝගය සුව නොවුණි. ලංකාව පුරා සිටින ප්‍රසිද්ධ දේශීය වෛද්‍යවරුන් පවා සොයා ගියේ මෙම රෝගය සුවපත් කර ගැනීමටය. නමුත් ගිය කිසිම තැනකින් සාර්ථක ප්‍රතිඵල හිමිවූයේ නැත. මේ අතර ඔවුන් දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලුවේ තම දරුවා සුවපත් කර දෙන ලෙසයි.

කොතරම් රෝගී වුවත් ජෙලන් පාසල් ගමන අතහැර දැමීමට අකමැති වූවාය. තම රෝගී තත්ත්වය පසෙක දමා ඇය පාසල් ගියේ ඉගෙන ගැනීමට තිබූ දැඩි කැපවීම නිසාය. තම පුටුවේ එක දිගට වාඩි වී සිටීමට පවා නොහැකි වූ නමුත් ඒ සියල්ල ඇය ඉවසුවාය. පුළුවන් සෑම මොහොතකම ඇය පාසල් ගියාය. ඒ ඇය තුළ තිබුණ උත්සාහය හා අධිෂ්ඨානයයි.

මේ අතර සිල්වා යුවළට දැන ගන්නට ලැබුණේ සජාන් හෙස්‌ නමැති ඉන්දියන් වෛද්‍යවරයකු මෙම රෝගය සඳහා සාර්ථකව ප්‍රතිකාර කරන බවයි. ඔහුගෙන් ප්‍රතිකාර ලබා සුවය ලැබූ කිහිප දෙනකුද මොවුනට මුණගැසී තිබුණි. ජෙලන්වද එම වෛද්‍යවරයා වෙත ඉදිරිපත් කළේය.

එම වෛද්‍යවරයා පැවසුවේ මෙම රෝගයෙන් ඇයගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා හැකි ඉක්‌මණින් ශල්‍යකර්මයක්‌ කළ යුතු බවයි. ඒ සඳහා ලක්‍ෂ 27 ක මුදලක්‌ වැය වන බවද මෙරට පහසුකම් නොමැති නිසා එම ශල්‍යකර්මය සිදු කිරීමට නම් ඉන්දියාවේ ඇපලෝ රෝහලට යායුතු බවත්ය.

රෝගී තත්ත්වය සුවපත් කරගත හැකි බව අසා ඔවුන් සතුටු වුවත් දුක්‌වූයේ ශල්‍යකර්මය සඳහා යන මුදල ඇසීමෙන් පසුවයි. ඔවුන් ළඟ තිබුණ සියලුම මුදල් අවුරුදු ගණනක සිට වියදම් කළේ ජෙලන්ගේ රෝගය සුවකර ගැනීම සඳහාය.

එම රෝගී තත්ත්වය සුවපත් කරගත හැකි යන වචනය ඇසීමෙන් ගොඩාක්‌ සතුටු වූයේ ජෙලන්ය. ඇය තම යෙහෙළියන්ට පවා පැවසුවේ මම ඉක්‌මණින් සනීප වෙනවා කියාය. ඇයගේ පුංචි සිතට මේ වැය මුදල ගැන නිසි අවබෝධයක්‌ නොමැත. සිල්වා යුවළද රෝගී දුවට එය පෙන්නුවේ නැත.

සිල්වා යුවළ මධ්‍යම පාන්තික පවුලක්‌ වන නිසා ඔවුන්ට මේ සඳහා යන ලක්‍ෂ 27 ක මුදල දරා ගැනීමට නොහැකිය. එම යුවළ පරිත්‍යාගශීලී ඔබගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තම දියණියගේ රෝගී තත්ත්වය සුවපත් කර ගැනීම සඳහා දායක වන ලෙසයි.

එම පුංචි අසරණියගේ ශල්‍යකර්මය ඉක්‌මණින් කර ජීවිතය බේරා ගැනීමේ තීන්දුව ඇත්තේ ඔබ අතේය. පිං කැමති කවුරු හෝ ඇයට පරිත්‍යාගයක්‌ කිරීමට කැමති නම් පහත ගිණුම්වලට ඔබේ මුදල් බැර කළ හැකිය. එම්. එෆ්. ප්‍රසාදිනී, කොමාර්ෂල් බැංකුව, වත්තල, ගිණුම් අංකය 8560030958 නැතහොත් එම්. එෆ්. ප්‍රසාදිනී සම්පත් බැංකුව වත්තල ගිණුම් අංකය 100853252496 නැතහොත් පහත දුරකථන අංකවලින් ඇය ගැන වැඩිදුර විස්‌තර දැන ගැනීමට හැකිය. දුරකථන අංක 0724815791, 0718239768, 0112798247.

ගයාන් සමරසිංහ

http://www.divaina.com/2014/11/09/news13.html

 

කතෝලික සභාව නම් ‍මෙයට එකම පිළියම ලෙස යාඥා අනුමත කරනු ඇත. කෙසේ හෝ මේ ව්‍යසනයෙන් ගොඩ ඒමට පිහිට වන දානය නම් එම දහමේ අගය කර නැත. එයට බොදුනුවාගේ මහා කරුණාව අයුතු ලෙස ප්‍රයෝජනයට ගත හැක. ඉන්පසු බොදුනුවාට හා බුදු සසුනට එරෙහි පෙළපාලි හා විරෝධතා, අන්තවාදී ක්‍රියා වලට මෙම අහිංස්කාවියටද කෙලින් කටින් සහභාගි විය හැකි වනු ඇත. නැතිනම් ලංකා පල්ලියේ උපදෙස් අනුව අහිංසක බොදුනු තරුණයෙක් හා යහළු වී උගේ සසර නසා බෞතිස්ම කර පමණක් විවාහ වීමට කොන්දේසි දමා බොදුනු හිස් ගෙඩි අඩු කිරීමට දායක වනු ඇත. මෙතෙක් වූයේ ඒ ටිකය. ආගම්වාදී, අන්තවාදී වර්ගවාදී පල්ලියත් සමඟ පෙනෙන් තෙක් මානයේ ලංකා අනාගතයද එයමය.

ස්වභාවික විපත් ගැන කතෝලික රදගුරු මණ්‌ඩලයේ වෙනදා නැති මේ උනන්දුව කුමක්ද?

අපි නොයෙක් වර පෙන්වා දුන් පරිදි අන්තවාදී, වර්ගවාදී කතෝලික සභාව නැටවෙන්නේ අමුතුම න්‍යාය පත්‍රයකටය. නාය යෑමෙන් වැඩිම විපතක් වූයේ වතු දෙමළ ජනතාවටය. මෙය මන්නාරම් හැඩි දෙමළා වන රයප්පු ජෝෂප් පල්ලි කොටියාගේ බෙදුම්වාදී සිත උණු කරවා ඇති බව පෙනේ. ඩයස්පෝරාවේ  කෝටි ගණන් යුරෝ ඇතත් ඒවා බෙදුම්වාදයට ඉතිරි කරගත යුතුය. එම මුදල් යොදමින් කට්ටම ගැසීමට බලන රජයෙන් ඉල්ලීම් කිරීමට තරම් හයියක් රයප්පුවාට තිබිය නොහැක. ඒ වෙනුවෙන් කාඩිනල් කොටි රූකඩය නැටවීමට ඌට හැකියාව ඇත. මේ සිදුව ඇත්තේ එයයි. තමාගෙන් සතයක් නොදී කොහොමත් ලැබෙන රජයේ ආධාර වලට එක දමා ගැනීමට මෙසේ පුළුවන, තවද තමාගේ පරම සතුරු බොදු ජනතාවගේ මෛත්‍රිය ආධාර ලෙස කොල්ලකා තම වර්ගයාට උදව් කල හැක. කොහොමද කතෝලික ටිකිරි මොළේ?

මොන ආකාරයක ව්‍යසනයටත් කතෝලික පිළියම යාඥා කිරීමය. එහි ප්‍රතිඵල අපි දනිමු. නමුත් තවත් වෙර දමා එය කල යුතුය. එය අපූරුවට කතෝලික රදගුරු මණ්‌ඩලය විසින් පහත  දේශනා කර තිබේ. එබැවින් කිතුණුවන් යාඥා පටන්ගත යුතුය, සෙසු ජනතාව ආධාර කල යුතුය.  කතෝලික රදගුරු මණ්‌ඩලය කියන නිසා රජය ක්‍රියාත්මක විය යුතුය.  එවිට නොමිළේම කිතුණුවාට මෙළොවදීම ස්වර්ග රාජ්‍ය පහල වන බව කියනුම කවරේද?

 

ජීවිත ගොඩනඟාගන්න අවශ්‍ය සහාය දෙන්න
කතෝලික රදගුරු මණ්‌ඩලය රජයෙන් ඉල්ලයි

මීරියබැද්ද ප්‍රදේශයේ සිදු වූ නායයැමෙන් විපතට පත්වූවන්ට සිය ජීවිත යළි ගොඩනඟා ගැනීමට අවශ්‍ය සියලු සහය ලබාදීමට පියවර ගන්නැයි රජයෙන් ඉල්ලා සිටින බව ශ්‍රී ලංකා කතෝලික රදගුරු මණ්‌ඩලය ප්‍රකාශ කරයි.

එම මණ්‌ඩලයේ සභාපති මැල්කම් කාදිනල් රංජිත් කාදිනල්තුමන්ගේ සහ ලේකම් වැලන්ස්‌ මෙන්ඩිස්‌ රදගුරුතුමන්ගේ අත්සනින් යුතුව නිවේදනයක්‌ නිකුත් කරමින් මේ බව පවසන එම මණ්‌ඩලය එහි මෙසේද සඳහන් කර ඇත.

බදුල්ල දිස්‌ත්‍රික්‌කයේ හල්දුම්මුල්ල, මීරියබැද්දවත්ත ප්‍රදේශයේ සිදුවූ නාය යැමකින් 150 ක පමණ පිරිසක්‌ අතුරුදන්වී, නිවාස විශාල සංඛ්‍යාවක්‌ සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වීමේ පුවත අසා අපි අතිශය ශෝකයටත්, කම්පනයටත් පත්ව සිටිමු. විපතට පත් සියල්ලන්ගේ ඥතීන් වෙත අපගේ ශෝකය පළ කරන අතර මේ වේදනාත්මක මොහොතේ ඔවුන්ගේ ශෝකය අපිදු බෙදා ගනිමු. ඒ අතරම ඔවුන්ට සැනසීම ලබා දෙන්නැයි සියලු සැනසීමේ දෙවි සමි¹ණන් වහන්සේට අපි යාච්Æ කරමු.

මේ මොහොතේ එම ජනතාවට සැනසීම පතා යාච්Æ කරන ලෙස අප කතෝලික ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, විපතට පත්වූවන්ට සහන සැලසීමට ද නැවත තම ජීවිත ගොඩනඟා ගැනීමට අවශ්‍ය සියලු සහය ලබා දීමට ද පියවර ගන්නා ලෙස අපි රජයෙන් ද සියලු දෙනාගෙන් ද ඉල්ලා සිටිමු. එසේම එම කටයුතුවලදී තම තමන්ට හැකි උපරිම අයුරින් එයට දායක වන ලෙස අපි ජනතාවගෙන් උදක්‌ම ඉල්ලා සිටිමු.

 

http://www.divaina.com/2014/11/01/news08.html

 

ජේසු දෙමළා කතෝලික සභාවේ ප්‍රියතම දරුවායි, ජේසු හෙළයා එම නිවසේ මෙහෙකරුවා වැනියි. එය හෙළ කතෝලිකයන් අකමැති වුවත් තිත්ත ඇත්තයි. මේ පුවත අපගේ ඉහත අනුමානය තවදුරටත් සහතික නොකරයිද බලන්න. රජය සියල්ල බලාගන්නා විට මේ අරමුදල් කුමටද? හැඩි දෙමළ බෙදුම්වාදී ක්‍රියාවලට මිස අන් කුමකටද?

 

 

කොස්‌ලන්දේ නම විකුණා ද්‍රවිඩ සන්ධානය
යුරෝපා රටවලින් අරමුදල් රැස්‌ කරති

කීර්ති වර්ණකුලසූරිය

කොස්‌ලන්දේ නාය යැම්වලින් විපතට පත් වූවන්ට සහන සැලසීම සඳහා යෑයි දන්වමින් ද්‍රවිඩ සන්ධානයේ දේශපාලනඥයන් යුරෝපා රටවලින් විශාල ලෙස අරමුදල් එකතු කරන බව අනාවරණය වී ඇත.

ස්‌විට්‌සර්ලන්තයේ සූරිච් නගරයේ ද්‍රවිඩ සන්ධාන මන්ත්‍රීවරයකුට අරමුදල් එවා ඇතැයි තවදුරටත් හෙළිවී තිබේ.

කොස්‌ලන්දේ නායයැම සම්බන්ධව උතුරු පළාත් සභාවද මැදිහත්වී අනාථ වූ දරුවන් සම්බන්ධව ක්‍රියා කිරීමට කළ ඉල්ලීම රජය ප්‍රතික්‌ෂේප කර ඇත.

කොස්‌ලන්ද නාය යැම ද්‍රවිඩ සන්ධානයට වාසියක්‌ වෙලා. මඩකලපුවේ ද්‍රවිඩ සන්ධාන මන්ත්‍රීවරයකු බණ්‌ඩාරවෙලට ඇවිත් අනාථ වූවන්ට බෙදීමට යෑයි කියමින් බඩු මිලට ගෙන තිබෙනවා යෑයි ආරංචි මාර්ග පැවසීය.

http://www.divaina.com/2014/11/04/news20.html

බයිබල් සමඟ බැල්ලන් දමා පැන දිවූ දේවරාජ්‍යයේ බල්ලෝ

 

මූලධර්මවාදී ආගම් ප්‍රචාරය කළ තරුණියෝ සිව්දෙනෙක්‌ පොලිස්‌ භාරයට

ක¹න විශේෂ – රුක්‌මන් පින්තු

මූලධර්මවාදී ආගම් ප්‍රචාරය කළ තරුණියන් සිව්දෙනකු පොලිසියට භාරදීමට රාගම බටුවත්ත ප්‍රදේශවාසීහු ඊයේ (31 දා) උදෑසන කටයුතු කළහ. රාගම බටුවත්ත බෞද්ධ ජනතාවක්‌ වාසය කරන ප්‍රදේශයකට පැමිණ දේව රාජ්‍ය පිළිබඳව බයිබල් දේශන පැවැත්වීම, පත්‍රිකා බෙදාහැරීමට මෙම පිරිස කටයුතු කර තිබිණි. පිරිමි දෙදෙනකු ද මෙම තරුණියන් සමඟ පැමිණ තිබූ අතර ගම්වාසී ජනතාව ඔවුන් වටකිරීමත් සමඟ ඔවුන් දෙදෙනා තරුණියන් මඟහැර පලාගොස්‌ තිබිණි.

නාරංගොඩපාළුව ශ්‍රී ඝනාරාම විහාරයේ විහාරාධිපති සුමනරතන ස්‌වාමීන්වහන්සේ එම ස්‌ථානයට වැඩම කර ආගම් ප්‍රචාරයට එම ප්‍රදේශවලට නොඑන ලෙස එම තරුණියන්ට අවවාද කිරීමෙන් පසු රාගම පොලිස්‌ ජීප් රථයක්‌ පැමිණ තරුණියන් සිව්දෙනා රැගෙන යන ලදී. මේ සම්බන්ධව රාගම පොලිස්‌ ස්‌ථානාධිපති ප්‍රධාන පොලිස්‌ පරීක්‍ෂක අර්ජුන කොඩිකාර මහතා ඇතුළු නිලධාරීන් පරීක්‍ෂණ පවත්වති.

 

http://www.divaina.com/2014/11/01/news26.html

 

අපි දන්නා පරිදි හොඳම සුදනන් වන ලංකා කතෝලික සභාව මේ පිළිබඳ ගන්නා පියවර කුමක්ද? තෙරේසා යක්දෙස්සගේ මොරටුවේ ගණිකා මඩම මෙන් කාඩිනල් යොදා බලු රැල බේරා ගන්නවාද? ඇඟ බේරා ගැනීමට අපි නොවේ කියනවාද?

සිරිමාට එරෙහි කතෝලික කුමණ්ත්‍රණය හා ඇගේ කතෝලික දියණිය

2015 ජනපතිවරණය හා සිංහල බෞද්ධයා

මීරියබැද්ද කන්ද දෙමළ වතු කම්කරුවන් තුන්සියයක්‌ බිලිsගෙන ඒ කිසිවක්‌ සිදු නොවූ අන්දමට නිහඬව බලා සිටී. අසරණ දුගී වතු කම්කරුවෝ අඩි 30 ක පස්‌ කන්දකට බිලිවූහ. අපට සිදුකළ හැක්‌කේ කුමක්‌ද? ඔවුනට නිවන් සුව ප්‍රාර්ථනා කිරීම පමණි. ජීවිතය පුරාම පීඩිත භාවයෙන් පෙළනු ලැබූ මේ වතු කම්කරු පිරිසගේ මරණය ද පීඩිත විය. මෙය සැබැවින් ම ෙ€දයකි. ස්‌වභාව ධර්මයා විටක අපට ඉතාම කාරුණිකව සලකන අතර, විටෙක අතිශය ප්‍රචණ්‌ඩ ලෙස අපට පහර දෙයි. වෙඩි උණ්‌ඩයෙන් හෝ කාලතුවක්‌කුවෙන් පහර දී මීරියබැද්ද කන්දෙන් පලිගත නොහැකිය. මීරියබැද්ද ගම්මානය ද ඉතිහාසයට එකතු විය. ශිෂ්ටාචාරය එතැන වැළලිණි.

මේ ස්‌වාභාවික විපත රටේ දේශපාලන උණුසුම වෙනතකට හැරවීය. මහින්ද – රනිල් – පොදු අපේක්‍ෂක සටන ගැන නිරන්තරව පිටු පිරවූ මාධ්‍ය ද මීරියබැද්ද කන්ද විසින් යටකරනු ලැබිණි. එහෙත් තව ටික දිනකින් යළිත් ජනපතිවරණ උණුසුම ඉදිරියට එනු ඇත. මීරියබැද්ද ගම ක්‍රමයෙන් මතකයෙන් ගිලිහෙනු ඇත. 2015 ජනවාරි මාසයේදී අනිවාර්යයෙන් ම ජනාධිපතිවරණයක්‌ පැවැත්වෙන බව අගමැති දි. මු. ජයරත්න මහතා පසුගිය සතියේදී මහනුවර පැවැති රැස්‌වීමකදී ප්‍රකාශ කර තිබිණි. ජනපතිවරණයට පෙර හෝ පසුව අගමැති ධුරයේ වෙනසක්‌ ඇති වනු ඇත. පොලොන්නරුව ශ්‍රී ලංකා නිදහස්‌ පක්‍ෂ මධ්‍ය මණ්‌ඩලය ඉල්ලා තිබුණේ ජනාධිපතිවරණයට පෙර අගමැති ධුරය සඳහා මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා පත් කළ යුතු බවයි. මේ ගැන රටේ විධායකය කවර මතයක්‌ දරන්නේ ද යන්න පැහැදිලි නැති වුවත් සිරිසේන මහතා අගමැති ධුරයට පත් කිරීම ශ්‍රීලනි පාක්‍ෂිකයන් යම් ප්‍රබෝධයකට පත් කිරීමට හේතු වනු ඇත.

ඌව පළාත් සභා මැතිවරණයේදී එක්‌සත් ජාතික පක්‍ෂය තමන් 2009 දී ලැබූ ඡන්ද ප්‍රමාණය මෙන් දෙගුණයක්‌ ලබා ගැනීමට හැකි වීම නිසා නව පණක්‌ ලැබූ පිරිසක්‌ සේ ක්‍රියා කරන බව පෙනේ. එහෙත් එජාප නායක රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතාට 2015 ජනාධිපතිවරණය ජය ගැනීමට හැකි වේද? 1999 දී පැවැති ජනාධිපතිවරණයේදී එක්‌සත් ජාතික පක්‍ෂ නායකයාට යම් වාසිසහගත තත්ත්වයක්‌ නිර්මාණය වී තිබුණද, එය වැළකුණේ හිටපු ජනාධිපතිනිය කොළඹ පුරහලේදී කොටි මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකාරියකගේ ප්‍රහාරයකට ලක්‌වීම නිසා ය. මේ නිසා හිටපු ජනාධිපතිනියගේ ඇසක්‌ අහිමි වුවත් සිංහල ජනතාව අවසන් මොහොතේ ඇයට ඡන්දය දුන් නිසා 1994 ට පසුව යළිත් වරක්‌ බලය තහවුරු කර ගැනීමට කුමාරතුංග මහත්මියට හැකි විය. ඇය සිංහල බෞද්ධයන් අතර ජනප්‍රිය නායිකාවක්‌ වූයේ නම් නැත. ශ්‍රීලනිපයෙන් ජනපති පදවියට පත් වුවත් ඇය අනුගමනය කළ ප්‍රතිපත්ති බොහෝ දුරට සමාන වූයේ ඇගේ සැමියාගේ පක්‍ෂය එනම් ශ්‍රී ලංකා මහජන පක්‍ෂයේ ප්‍රතිපත්තිවලටය. කුමාරතුංග මහත්මිය කිසිම විටෙක ඇගේ මව මෙන් එනම් සිරිමාවෝ බණ්‌ඩාරනායක මැතිනිය මෙන් සිංහල බෞද්ධ නායිකාවක්‌ නොවූවාය. සිරිමාවෝ බණ්‌ඩාරනායක මහත්මිය නම් සැබැවින් ම හොඳ බෞද්ධ නායිකාවකි. ඇය බලයෙන් පහ කිරීම 1962 දී සිදු වූ හමුදා කුමන්ත්‍රණය කෙළින්ම කතෝලික කුමන්ත්‍රණයක්‌ විය. එහි ප්‍රමුඛ වූ සියලු දෙනාම කතෝලික හමුදා නිලධාරීහු විය. සිරිමාවෝ මැතිනිය 1960 කතෝලික පාසල් රජයට පවරා ගැනීම පිළිබඳ කතෝලික සභාව බෙහෙවින් සසල විය. කවරක්‌ නමුත් ඇගේ දියණිය බෞද්ධයාට හිතවත් ප්‍රතිපත්තියක්‌ අනුගමනය කළාද යන්න බලවත් ප්‍රශ්නයකි. ඒ ඇගේ දේශපාලන දර්ශනය අනුව විය හැකිය.

2015 ජනපතිවරණයේදී සිංහල බෞද්ධයා ඡන්දය ලබා දිය යුත්තේ කාටද? මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතාට ආකර්ෂණය වන්නේ සිංහල බෞද්ධ ඡන්ද පමණකි. නමුත් බෞද්ධ බලවේග වත්මන් ජනපති සමඟ යම් විරසකයකින් කටයුතු කරන්නේද? ජාතික හෙළ උරුමය ජනපතිවරයාට ඉදිරිපත් කර ඇති යෝජනාවලියට මෙතෙක්‌ පිළිතුරක්‌ ලැබී නැත. බොදු බල සේනාව නම් ප්‍රකාශ කර තිබුණේ ඉදිරි ජනපතිවරණයට ඉදිරිපත් වන අපේක්‍ෂකයන් අතරින් තරමක්‌ හෝ සහනයක්‌ වන්නේ මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා බවයි. අපත් මේ අදහසේ සිටිමු. කවර වැරදි තිබුණද, මහින්ද ජනපතිට තව එක්‌ අවස්‌ථාවක්‌ ලබා දීමට සිංහල බෞද්ධයා ක්‍රියා කළ යුතු බව අපේ මතයයි. බොහෝ වැරදි අඩුපාඩුකම් සිදුÊවී ඇති බව අප දනිමු. නමුත් 2015 ජනපති මැතිවරණය සිංහල බෞද්ධයාට ඉතා තීරණාත්මක බැවින් වඩා සාධනීය අපේක්‍ෂකයා තෝරා ගැනීම ඉතා වැදගත් ය.

අතුරලියේ රතන හිමියන් පිවිතුරු හෙටක්‌ සංවිධානය ඔස්‌සේ විධායක ජනපති ක්‍රමයේ බලතල අඩු කිරීමට යෝජනා ගෙනැවිත් ඇත. මේ යෝජනා ක්‍රියාත්මක නොකරන්නේ නම් හැකි සෑම වෙරයක්‌ම දරා මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා පරාජය කිරීමට කටයුතු කරන බව රතන හිමි එදා බණ්‌ඩාරනායක සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවේදී උස්‌ හඬින් ප්‍රකාශ කළේය. රතන හිමියන්ගේ කණස්‌සල්ල කුමක්‌ දැයි අප නොදන්නා මුත් මහින්ද පරාජය කර ගෙන එන අපේක්‍ෂකයා රතන හිමිට පාලනය කළ හැකි ද යන ප්‍රශ්නය අපි නඟමු. මහින්ද රාජපක්‍ෂ පරාජය කර රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා බලයට පත් කළ ද ඔහු හදිසියේ ජනපති ක්‍රමය වෙනස්‌ කිරීමට යන්නේ නැත. ඇත්තෙන්ම විධායක ජනපති ක්‍රමය වෙනස්‌ කිරීමට උත්සාහ කිරීම සිංහලයාට අවාසියකි. එය විරුද්ධ පක්‍ෂයේ කුහකකම විදහා දැක්‌වීමක්‌ මිස අන් දෙයක්‌ නොවේ. කොටි පරාජය කිරීම සඳහා නිසි දේශපාලන නායකත්වයක්‌ ලබාදීමට විධායක ජනපති ක්‍රමය බෙහෙවින් ඉවහල් විය. එසේම රට ස්‌ථාවරව තබා ගැනීමට විශේෂයෙන් දේශපාලන ස්‌ථාවරය පවත්වාගෙන යැමට විධායක ජනපති ක්‍රමය අත්‍යාවශ්‍යය. 2015 දී කවරකු බලයට පත් වුවද විධායක ජනපති ක්‍රමය අහෝසි කළ යුතු නැත. එසේම ජනපතිවරණයක්‌ ආසන්නයේ කඩිමුඩියේ ව්‍යවස්‌ථා වෙනස්‌කම් සිදු කිරීම අමනකමකි.

චතුර පමුණුව

http://www.divaina.com/2014/11/01/feature01.html